![\"Resultado](\"https:\/\/www.hojeemdia.com.br\/polopoly_fs\/1.698385!\/image\/image.jpg_gen\/derivatives\/landscape_653\/image.jpg\")
<\/a><\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\nO esp\u00edrita \u00e9, antes de tudo, uma pessoa, um ser humano, um \u201cser no mundo\u201d que, como tal, vive o mundo e suas possibilidades conforme suas necessidades, car\u00eancias e expectativas. N\u00e3o perder essa dimens\u00e3o humana de si mesmo \u00e9 caminho de seguran\u00e7a para a pr\u00f3pria felicidade, pois o contr\u00e1rio significaria viver uma ilus\u00e3o, talvez a pior delas, que \u00e9 a ilus\u00e3o sobre si mesmo.<\/p>\n
Sendo assim, \u00e9 natural que o esp\u00edrita, como pessoa que \u00e9, viva o mundo e no mundo, sem que isso signifique seu apequenamento evolutivo, se assim me posso expressar. Pensam de modo diferente, por\u00e9m, aqueles que ainda est\u00e3o marcados por um religios\u00edssimo at\u00e1vico, idiossincrasia n\u00e3o s\u00f3 reencarnat\u00f3ria, mas tamb\u00e9m da atual exist\u00eancia, segundo o qual \u201cexperimentar as coisas do mundo\u201d \u00e9 pecado, \u00e9 um erro, especialmente quando esse \u201cexperimentar\u201d guarda rela\u00e7\u00e3o com o corpo.<\/p>\n
\u00c9 que o corpo, para quem se pauta por um vi\u00e9s religioso-tradicional, \u00e9 tratado como sin\u00f4nimo de sujo, de animalidade. O corpo simboliza a mat\u00e9ria, densa e bruta, enquanto o que se sonha \u00e9 o vaporoso, o di\u00e1fano, o espiritual. Da\u00ed porque os discursos religiosos costumam seguir na interdi\u00e7\u00e3o ao corpo, a tudo aquilo que pare\u00e7a exalt\u00e1-lo, experienci\u00e1-lo, considerando que isso \u00e9 marca daqueles que se entregam a \u201cdesejos mundanos\u201d e, por isso, ainda demais inferiorizados e distantes do ideal de perfei\u00e7\u00e3o a que se aspira. Os esp\u00edritas, nada obstante o Espiritismo seja uma doutrina progressista e libert\u00e1ria, ainda seguem por esses caminhos. Na viv\u00eancia esp\u00edrita, o \u201ccorpo\u201d n\u00e3o tem vez, sendo sempre barrado das mais variadas formas: na mediunidade, o \u201ccorpo\u201d deve permanecer impass\u00edvel, sem movimento, pois isso indicaria \u201cindisciplina\u201d para aplicar o passe, o \u201ccorpo\u201d n\u00e3o pode ter atividade sexual no dia anterior, pois isso \u201cmacularia\u201d os fluidos; diante de uma palestra que agrada, encanta, n\u00e3o se pode aplaudir (expressar \u201ccorporalmente\u201d um estado de felicidade e contentamento), pois isso \u201cdesequilibra\u201d o ambiente; se estamos em f\u00e9rias, n\u00e3o se deve curti-las em demasia, pois isso seria entregar-se ao jugo do \u201ccorpo\u201d, numa esp\u00e9cie de ostracismo imerecido; se h\u00e1 uma festa, n\u00e3o se pode dan\u00e7ar (movimentar o \u201ccorpo\u201d para aliviar as tens\u00f5es e buscar satisfa\u00e7\u00e3o, inclusive f\u00edsica), pois \u201cdan\u00e7ar\u201d \u00e9 demonstra\u00e7\u00e3o de necessidades menores\u2026<\/p>\n
O corpo, assim, segue sendo o grande vil\u00e3o evolutivo, pois \u00e9 sin\u00f4nimo de \u201ccarne\u201d, que \u00e9 \u201cfraca\u201d, e se imp\u00f5e a necessidade de fugir do seu imp\u00e9rio\u2026<\/p>\n
Discursos e posturas desse tipo desembocam em erro de percep\u00e7\u00e3o. Acredita-se que \u201cnegar o corpo\u201d, que seria o mesmo que \u201cnegar os desejos\u201d, seja a melhor forma de se espiritualizar. Entretanto, a nega\u00e7\u00e3o s\u00f3 promove distanciamento, fuga e sofrimento, pois \u00e9 o reconhecimento do corpo e, consequentemente, dos desejos, que torna o ser consciente de si mesmo, de suas necessidades, capaz de avaliar seu alcance, sua extens\u00e3o e seu impacto. De tal tomada de consci\u00eancia depende uma \u201cclareza evolutiva\u201d, caracter\u00edstica de esp\u00edritos maduros, que garantem um estado de tranquilidade interior, marcado pela compreens\u00e3o de possibilidades e limites que, por via de consequ\u00eancia, conduz \u00e0 \u201cviv\u00eancia do mundo\u201d e \u00e0 \u201cexperi\u00eancia do corpo\u201d sem sentimento de culpa.<\/p>\n
Tudo isso tem a ver com o carnaval. O Espiritismo n\u00e3o o condena, mas os esp\u00edritas, em sua maioria, sim, especialmente alguns esp\u00edritos que, ou viveram um despertar espiritual marcado pela percep\u00e7\u00e3o dos pr\u00f3prios excessos, ou tiveram experi\u00eancias religiosas de plena \u201cinterdi\u00e7\u00e3o ao corpo\u201d (celibato, clausura, mortifica\u00e7\u00f5es\u2026). E usam da \u201cinterdi\u00e7\u00e3o ao corpo\u201d para disseminar um discurso de terror, de amedrontamento e de interioriza\u00e7\u00e3o, olhando-se para os poss\u00edveis e reais \u201cexcessos\u201d, cometidos por alguns, como se fosse algo inevit\u00e1vel a quem v\u00e1 \u201ccurtir o carnaval\u201d, esquecidos de que a experi\u00eancia da \u201ceduca\u00e7\u00e3o pelo temor\u201d n\u00e3o produz efeitos salutares, h\u00e1 muito fracassou.<\/p>\n
Se pensarmos pela via do excesso, outras tantas festas abrem portas para tanto, como o Natal, as confraterniza\u00e7\u00f5es de final de ano, as festas de anivers\u00e1rio, uma comemora\u00e7\u00e3o em fam\u00edlia\u2026 E que dizer dos \u201cexcessos morais\u201d, praticados sobretudo por aqueles que interditam o pr\u00f3prio corpo, mas se esbaldam em maledic\u00eancia, orgulho, intrigas e julgamentos morais de todo tipo?<\/p>\n
No carnaval h\u00e1 esp\u00edritos vampirizadores daqueles que se entregam ao uso desenfreado do \u00e1lcool e outras drogas, bem como de pr\u00e1ticas sexuais desequilibradas?<\/p>\n
– Sim, h\u00e1. Mas tamb\u00e9m os h\u00e1 no cotidiano, em casa, no clube, numa festa de anivers\u00e1rio. A quest\u00e3o n\u00e3o \u00e9 o lugar, mas o sujeito;<\/p>\n
No carnaval, posso me contaminar com fluidos delet\u00e9rios?<\/p>\n
– Sim, pode. Mas tamb\u00e9m pode se contaminar no trabalho, na escola, na faculdade, na via p\u00fablica, numa festa de formatura. A quest\u00e3o, novamente, n\u00e3o \u00e9 onde voc\u00ea est\u00e1, mas a que tipo e influ\u00eancia voc\u00ea se sujeita;<\/p>\n
No carnaval, h\u00e1 pessoas mal-intencionadas e dispostas \u00e0 viol\u00eancia?<\/p>\n
– Sim, h\u00e1. Mas tamb\u00e9m se encontram na esquina da rua de nossa casa, na sa\u00edda do trabalho, no ponto de \u00f4nibus ou de metr\u00f4. Em todos os lugares, temos que saber onde, como e com quem andar. N\u00e3o \u00e9 diferente no carnaval ou de onde quer que seja;<\/p>\n
No carnaval, h\u00e1 excessos de todo tipo?<\/p>\n
– H\u00e1, sim. Mas tamb\u00e9m os h\u00e1 em todos os momentos da vida, desde que as pessoas estejam dispostas a esses excessos. Tamb\u00e9m h\u00e1 relatos de m\u00e9diuns que veem esp\u00edritos desta ou daquela forma, com tais ou quais caracter\u00edsticas… mas tamb\u00e9m n\u00e3o existem na rua, nas festas de anivers\u00e1rio, de formatura, nas escolas e faculdades, onde h\u00e1 excessos e inten\u00e7\u00f5es infelizes? E ser\u00e1 que o “saber antes” que tais esp\u00edritos est\u00e3o por l\u00e1 n\u00e3o “predisp\u00f5e” a pessoa a v\u00ea-los ou senti-los? Em outro texto, abordarei essa quest\u00e3o com o exemplo do Mercado Modelo de Salvador.<\/p>\n
A quest\u00e3o \u00e9 muito clara:<\/p>\n
– Se voc\u00ea reconhece suas fraquezas e sente que pode se influenciar, n\u00e3o v\u00e1;- Se voc\u00ea n\u00e3o consegue vencer o medo da viol\u00eancia, n\u00e3o v\u00e1;- Se voc\u00ea acredita que vai te fazer mal, n\u00e3o v\u00e1;- Se voc\u00ea n\u00e3o gosta de multid\u00f5es, como eu, n\u00e3o v\u00e1;- Se voc\u00ea acha que \u00e9 errado ir, n\u00e3o v\u00e1 mesmo!<\/p>\n
Agora, se voc\u00ea est\u00e1 em paz, n\u00e3o sente medo, gosta, acha certo e quer ir, a decis\u00e3o de ir ou n\u00e3o \u00e9 sua, n\u00e3o dos esp\u00edritos ou de quem quer que seja. Talvez voc\u00ea corra alguns riscos, mas comer azeitona tamb\u00e9m \u00e9 perigoso…<\/p>\n
Conhe\u00e7o milhares de pessoas que gostam, v\u00e3o e voltam e continuam suas vidas. Ali\u00e1s, \u00e9 o que acontece com a grande maioria. A \u201ccarne\u201d s\u00f3 \u00e9 \u201cfraca\u201d para o esp\u00edrito que \u00e9 mais fraco do que ela.<\/p>\n
Para os que reconhecem as pr\u00f3prias fraquezas e as pr\u00f3prias virtudes, a carne (corpo) \u00e9 um instrumento, um caminho de realiza\u00e7\u00e3o de si mesmo, dos pr\u00f3prios desejos, dos objetivos superiores da encarna\u00e7\u00e3o, buscando fugir dos excessos de todo tipo e \u201cexperienciando\u201d a vida material em tudo aquilo de bom que ela tiver para oferecer, segundo gostos e prefer\u00eancias. Que cada um construa seu pr\u00f3prio caminho, que se reconhe\u00e7a como sujeito, e n\u00e3o mero objeto da evolu\u00e7\u00e3o, e reconhe\u00e7a seus pr\u00f3prios limites e possibilidades. E que n\u00e3o se esque\u00e7a dois aspectos muito importantes em todo esse contexto: responsabilidade e respeito. Somos respons\u00e1veis por tudo que fazemos, a n\u00f3s mesmos e aos outros. Se agirmos sempre com respeito, pelo outro e por n\u00f3s mesmos, que mal h\u00e1 em \u201cviver\u201d?<\/p>\n
Pedro Camilo<\/p>\n
Fonte: Espiritismo em Movimento<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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