Eu adoro a pergunta que abre este texto. \u00c9 uma das minhas passagens preferidas do Novo Testamento. Est\u00e1 contida na Par\u00e1bola dos Trabalhadores da Vinha (Mateus, 20: 1 a 16). Allan Kardec, em \u201cO Evangelho Segundo o Espiritismo\u201d, analisa esta par\u00e1bola no cap. 20, intitulado \u201cOs trabalhadores da \u00faltima hora\u201d. Vamos a ela para entender o caminho que chega \u00e0 frase sobre a qual me debru\u00e7o.<\/p>\n
Diz Jesus que o reino dos c\u00e9us (estado pleno de consci\u00eancia limpa e tranquila) se assemelha a um pai de fam\u00edlia que saiu de madrugada para contratar trabalhadores com o intuito de atuarem na sua vinha. Curioso notar que o contratante n\u00e3o \u00e9 nenhum empres\u00e1rio, fazendeiro ou similar. \u00c9 um pai de fam\u00edlia, o que pressup\u00f5e zelo, justi\u00e7a e equanimidade. Afinal, pai que \u00e9 pai nunca toma partido eternamente de um s\u00f3 filho. Por ser pai de todos, sabe aplicar a justi\u00e7a com bondade e sabedoria.<\/p>\n
\u00c0quela \u00e9poca, n\u00e3o havia trabalho fixo, carteira assinada e similares. Os trabalhadores eram contratados por dia de trabalho. Para consegui-lo, iam para a pra\u00e7a desde as primeiras horas da manh\u00e3, a fim de aguardar quem aparecesse para contrat\u00e1-los. \u00c9 por isso que, no Pai-Nosso, Jesus diz a frase \u201cO p\u00e3o nosso de cada dia nos dai hoje\u201d. Se algu\u00e9m n\u00e3o conseguisse trabalho, n\u00e3o teria pagamento e, por conseguinte, n\u00e3o levaria para casa os proventos necess\u00e1rios \u00e0quele dia.<\/p>\n
Imaginem a pra\u00e7a cheia de homens por volta das 6h. Todos \u00e1vidos por garantir o p\u00e3o do dia. O pai da par\u00e1bola chega e lhes oferece um den\u00e1rio (moeda que correspondia ao sal\u00e1rio di\u00e1rio) pelo dia. Eles aceitam sem pestanejar e v\u00e3o para a vinha, que aqui simboliza o mundo, campo de atividades cujo aprimoramento compete a n\u00f3s.<\/p>\n
S\u00f3 que o pai precisava de mais trabalhadores e volta \u00e0 pra\u00e7a \u00e0s 9h. L\u00e1 encontra outros homens e os chama para a vinha. Eles topam na hora, agradecidos. \u00c0s 12h e 15h esse paiz\u00e3o retorna ao local e chama outros homens para a lida. Eles, que j\u00e1 deveriam estar para l\u00e1 de agoniados, aceitam de bate-pronto. Por fim, esse genitor para ningu\u00e9m botar defeito (leia-se Deus) retorna \u00e0 pra\u00e7a \u00e0s 17h, j\u00e1 quase no final do expediente. Havia homens por l\u00e1, decerto desesperados porque o dia j\u00e1 ia embora e eles ainda estavam sem labor (e sem perspectiva de ganho). O pai os chama tamb\u00e9m, e eles v\u00e3o, decerto dando gra\u00e7as! Notem que s\u00f3 houve estipula\u00e7\u00e3o de pagamento com a turma que foi contratada \u00e0s 6h. Os demais foram apenas chamados e aceitaram sem se preocuparem em saber quanto ganhariam! Esse \u00e9 o pulo do gato para que entendamos a moral da hist\u00f3ria!<\/p>\n
Ao final do dia (18h), findas as atividades na vinha, o pai ordenou que os que chegaram por \u00faltimo (17h) e s\u00f3 trabalharam uma hora fossem pagos em primeiro lugar. E recebessem o mesmo den\u00e1rio que foi combinado com a turma que pegou no pesado \u00e0s 6h. Os recrutados nos demais hor\u00e1rios tamb\u00e9m receberiam a mesma quantia.<\/p>\n
A turma que pegou no batente \u00e0s 6h n\u00e3o gostou, sentiu-se injusti\u00e7ada. Afinal, eles haviam aguentado o peso e o calor do dia. Eles resolveram, ent\u00e3o, nomear um representante para conversar com o dono da vinha. Este, ao ouvir a reclama\u00e7\u00e3o, redarguiu:<\/p>\n
\u201cMeu amigo, n\u00e3o te causo mal algum. N\u00e3o convencionaste comigo receber um den\u00e1rio pelo teu dia? Toma o que te pertence e vai-te. Apraz-me a mim dar a este \u00faltimo tanto quanto a ti. N\u00e3o me \u00e9 l\u00edcito fazer o que quero? Tens mau olho porque sou bom? Assim, os \u00faltimos ser\u00e3o os primeiros e os primeiros ser\u00e3o os \u00faltimos, porque muitos s\u00e3o os chamados e poucos os escolhidos.\u201d<\/p>\n
N\u00e3o est\u00e1 em jogo, neste ensinamento, a quantidade do trabalho, mas a qualidade. N\u00e3o importa a hora em que a pessoa foi recrutada ou se chegou de livre e espont\u00e2nea vontade para trabalhar. O que importa \u00e9 a qualidade do que ela ir\u00e1 produzir.<\/p>\n
Mas voltemos \u00e0 frase que me mobilizou para escrever estas linhas \u2013 \u201cTens mau olho porque sou bom?\u201d Ou, conforme, minha adapta\u00e7\u00e3o coloquial, \u201cTeu olhar \u00e9 ruim porque sou bom?\u201d.<\/p>\n
Ao proferir esta frase, Jesus est\u00e1 querendo chamar aten\u00e7\u00e3o dos que s\u00e3o movidos pelo despeito, sentimento que \u00e9 produzido quando nos sentimos desconsiderados; desgosto quando algo \u00e9 dado a outro e n\u00e3o a n\u00f3s. E como somos despeitados, n\u00e3o \u00e9? Sei de v\u00e1rias hist\u00f3rias a respeito. Entre elas, a de Lu\u00edsa, uma mo\u00e7a que armou uma baita confus\u00e3o dentro de casa porque a irm\u00e3 ca\u00e7ula, L\u00eddia, havia ganhado um vestido de presente de uma amiga da m\u00e3e. A confus\u00e3o foi tanta que a m\u00e3e aconselhou \u00e0 ca\u00e7ula: \u2013 L\u00eddia, d\u00ea esse vestido para a Lu\u00edsa e depois eu compro outro para voc\u00ea! H\u00e1 tamb\u00e9m o caso de Firmino, que sempre queria o presente que Milton, o irm\u00e3o mais velho, havia ganhado. Detalhe: Firmino tamb\u00e9m ganhava algo do g\u00eanero. Exemplo: uma camisa, um brinquedo\u2026 Mas na vis\u00e3o de Firmino, o de Milton era sempre o mais bonito. Puro despeito!<\/p>\n
Despeito \u00e9 achar que, quando o outro \u00e9 considerado, n\u00f3s estamos sendo desconsiderados. Por qu\u00ea? O outro est\u00e1 sendo promovido ou agraciado pelos m\u00e9ritos que ele possui, e n\u00e3o pelos dem\u00e9ritos que possu\u00edmos. Mas o despeitado est\u00e1 sempre ocupado com o que o outro recebe por m\u00e9rito pr\u00f3prio.<\/p>\n
\u00c9 comum vermos isso em ambiente de trabalho. O funcion\u00e1rio com 20 anos de empresa (ser\u00e1 que ainda existe isso nos dias de hoje?) sempre exerceu sua fun\u00e7\u00e3o corretamente, mas nunca ousou. Chega outro para trabalhar na empresa, demonstra ousadia e, em tr\u00eas anos de casa, \u00e9 promovido. O mais antigo sente-se preterido. N\u00e3o deveria. Talvez ele seja mais \u00fatil na fun\u00e7\u00e3o que exerce. Como l\u00edder ou inovador, talvez n\u00e3o daria certo. O rec\u00e9m-chegado possui pendores para tal. Quem sabe at\u00e9, ser\u00e1 o novo chefe que far\u00e1 brotar no colega acomodado talentos que ele n\u00e3o sabia que possu\u00eda? Enquanto isso, ele \u00e9 produtivo e considerado na fun\u00e7\u00e3o que desempenha.<\/p>\n
Na Par\u00e1bola dos Trabalhadores da Vinha, ningu\u00e9m saiu prejudicado. No entanto, a turma que chegou primeiro ficou incomodada pelo fato de os \u00faltimos terem recebido o mesmo. Jesus mostra que n\u00e3o devemos cuidar do que o pr\u00f3ximo est\u00e1 recebendo por m\u00e9rito pr\u00f3prio, mas sim, executar bem o nosso trabalho. Dif\u00edcil apreender essa li\u00e7\u00e3o, eu sei. Mas necess\u00e1rio!<\/p>\n
A frase que me mobiliza, no entanto, leva-me mais al\u00e9m. O Cristo tamb\u00e9m est\u00e1 se referindo a grandes benfeitores de coletividade que, muitas vezes, s\u00e3o perseguidos por \u2013 Pasmem! \u2013 serem bons! Vide Chico Mendes (1944 \u2013 1988), seringueiro e ambientalista acreano premiado internacionalmente e que foi assassinado por um grileiro de terras porque lutava pelo meio ambiente e por melhores condi\u00e7\u00f5es de trabalho para os de sua classe. \u00c9 tamb\u00e9m o caso de Irm\u00e3 Dorothy Stang (1931-2005), mission\u00e1ria americana naturalizada brasileira que, por lutar pela causa ambiental e pelos pequenos agricultores do interior do Par\u00e1, foi igualmente assassinada por grileiros. \u00c9 o caso de perguntar: \u2013 Prezado grileiro, teu olhar \u00e9 ruim porque eu sou bom?<\/p>\n
Essa frase se encaixa em v\u00e1rios epis\u00f3dios que envolvem persegui\u00e7\u00e3o e\/ou morte de gente que s\u00f3 queria fazer o bem. De S\u00f3crates e Martin Luther King, de Joanna D\u2019arc a Gandhi, passando pelo pr\u00f3prio Cristo, h\u00e1 sempre despeitados \u00e0 espreita, sentindo-se amea\u00e7ados em suas inten\u00e7\u00f5es escusas e tamb\u00e9m ressentidos por serem ofuscados pelos que possuem luz pr\u00f3pria. Vide as cr\u00edticas enviesadas das quais o m\u00e9dium Chico Xavier era v\u00edtima e tamb\u00e9m os muitos achaques que o Papa Francisco volta e meia recebe.<\/p>\n
Olho para o momento atual e vejo l\u00edderes mundiais impondo san\u00e7\u00f5es econ\u00f4micas a \u00f3rg\u00e3os humanit\u00e1rios. Vejo tamb\u00e9m, outros tantos governantes batendo de frente com subordinados providos de um m\u00ednimo de bom senso por mero despeito. E enxergo, com muita tristeza, classes sociais vociferando contra governos que querem dar melhores condi\u00e7\u00f5es de vida para os menos favorecidos. Em todas essas ocasi\u00f5es, a pergunta contida na Par\u00e1bola dos Trabalhadores da Vinha me vem \u00e0 mente. \u2013 Teu olhar \u00e9 ruim porque sou bom?<\/p>\n
TEU OLHAR \u00c9 UM RUIM PORQUE EU SOU BOM? Marcelo Teixeira Eu adoro a pergunta que abre este texto. \u00c9 uma das minhas passagens preferidas do Novo Testamento. Est\u00e1 contida na Par\u00e1bola dos Trabalhadores da Vinha (Mateus, 20: 1 a … Continue lendo