Nubor Orlando Facure<\/p>\n
O desenvolvimento da neuropsicologia apoiada por recursos proped\u00eauticos sofisticados como a tomografia computadorizada, a resson\u00e2ncia magn\u00e9tica e a tomografia por emiss\u00e3o de p\u00f3sitrons, tem permitido uma compreens\u00e3o cada vez maior dos mecanismos envolvidos na fisiologia do c\u00e9rebro.<\/p>\n
Com base nestes achados tem surgido novas interpreta\u00e7\u00f5es para os quadros mentais das dem\u00eancias, das psicoses e at\u00e9 dos dist\u00farbios de comportamento.<\/p>\n
Atualmente admite-se que a atividade mental \u00e9 resultante em termos neurol\u00f3gicos, de um \u201cconcerto\u201d de um grupo de \u00e1reas cerebrais que interagem mutuamente constituindo um sistema funcional complexo .<\/p>\n
Com o conhecimento esp\u00edrita aprendemos por\u00e9m, que os processos mentais, s\u00e3o express\u00f5es da atividade espiritual com repercuss\u00e3o na estrutura f\u00edsica cerebral. A participa\u00e7\u00e3o do c\u00e9rebro \u00e9 meramente instrumental.<\/p>\n
Sabemos tamb\u00e9m que a a\u00e7\u00e3o do esp\u00edrito sobre o c\u00e9rebro, ao integrar elementos de classes diferentes (mente e mat\u00e9ria), implica na exist\u00eancia de um terceiro elemento, transdutor desse processo, que transmite e transfere as \u201cid\u00e9ias formas\u201d geradas pelo esp\u00edrito em fluxo de pensamento expresso pelo c\u00e9rebro.<\/p>\n
Este elemento intermedi\u00e1rio que imprime ao corpo f\u00edsico as diretrizes definidas pelo esp\u00edrito, constitui nosso corpo espiritual ou perisp\u00edrito.<\/p>\n
Ap\u00f3s a morte o esp\u00edrito permanece com seu corpo espiritual, o qual, permite sua integra\u00e7\u00e3o no ambiente espiritual onde vive. \u00c9 por este corpo semimaterial, de que disp\u00f5e tamb\u00e9m os esp\u00edritos desencarnados que tornam-se poss\u00edveis as chamadas comunica\u00e7\u00f5es medi\u00fanicas.<\/p>\n
Para Allan Kardec, no Livro dos M\u00e9diuns, em diversas cita\u00e7\u00f5es, os esp\u00edritos o esclareceram mais de uma vez que, todos os fen\u00f4menos medi\u00fanicos de efeito inteligente se processam atrav\u00e9s do c\u00e9rebro do m\u00e9dium.<\/p>\n
No est\u00e1gio atual do conhecimento que nos fornece a neurologia, seria oportuno indagarmos se \u00e9 poss\u00edvel uma maior compreens\u00e3o do fen\u00f4meno medi\u00fanico e se identificar no c\u00e9rebro as \u00e1reas e as fun\u00e7\u00f5es que estariam envolvidas nestes processos.<\/p>\n
Os esp\u00edritos desencarnados devem de alguma maneira co-participarem com as fun\u00e7\u00f5es cerebrais dos m\u00e9diuns seguindo regras compat\u00edveis com os recursos da fisiologia cerebral.<\/p>\n
Podemos correlacionar, pelo menos hipoteticamente, quais as fun\u00e7\u00f5es cerebrais j\u00e1 conhecidas que podem se prestar para a exterioriza\u00e7\u00e3o da comunica\u00e7\u00e3o medi\u00fanica.<\/p>\n
Analisando algumas \u00e1reas cerebrais podemos teorizar sobre as poss\u00edveis participa\u00e7\u00f5es de cada uma delas, na express\u00e3o da mediunidade.<\/p>\n
C\u00f3rtex Cerebral<\/b><\/p>\n
No c\u00f3rtex cerebral se origina a atividade motora, volunt\u00e1ria e consciente. Nele s\u00e3o decodificadas todas as percep\u00e7\u00f5es sensitivas que chegam ao c\u00e9rebro e s\u00e3o organizadas todas as fun\u00e7\u00f5es cognitivas complexas.<\/p>\n
A atividade cerebral para se expressar conscientemente, estabelece uma intera\u00e7\u00e3o entre o c\u00f3rtex cerebral, o t\u00e1lamo e a subst\u00e2ncia reticular do tronco cerebral e do dienc\u00e9falo onde se situa o centro da nossa consci\u00eancia. Uma les\u00e3o nesta \u00e1rea provoca o estado de coma.<\/p>\n
A partir da subst\u00e2ncia reticular, se projetam est\u00edmulos neuronais que ativam ou inibem a atividade cerebral cortical como um todo, levando a um maior ou menor estado de aten\u00e7\u00e3o, alerta ou sonol\u00eancia.<\/p>\n
Pelo exposto podemos compreender que fen\u00f4menos como a psicografia, a vid\u00eancia, a audi\u00eancia e a fala medi\u00fanica, devem implicar numa participa\u00e7\u00e3o do c\u00f3rtex do m\u00e9dium, j\u00e1 que aqui se situam \u00e1reas para a escrita, vis\u00e3o, audi\u00e7\u00e3o e a fala.<\/p>\n
Se o esp\u00edrito comunicante e o m\u00e9dium n\u00e3o disciplinarem seu interc\u00e2mbio para promoverem um bloqueio no \u201csistema reticular ativivador ascendente\u201d que nos referimos atr\u00e1s, as mensagens ser\u00e3o sempre conscientes e, o m\u00e9dium, al\u00e9m de acrescentar sua participa\u00e7\u00e3o intelectual na comunica\u00e7\u00e3o, poder\u00e1 por em d\u00favida a autenticidade da participa\u00e7\u00e3o espiritual no fen\u00f4meno.<\/p>\n
Por outro lado, nenhuma mensagem poder\u00e1 ser totalmente inconsciente, visto que em todas h\u00e1 participa\u00e7\u00e3o do c\u00f3rtex do m\u00e9dium e, se por acaso este n\u00e3o se recordar dos eventos que se sucederam durante a comunica\u00e7\u00e3o, o esquecimento deve ser atribu\u00eddo a ocorr\u00eancia de uma simples amn\u00e9sia.<\/p>\n
Considera-se portanto, que o processo medi\u00fanico transcorre sempre em parceria, com assimila\u00e7\u00e3o das id\u00e9ias do esp\u00edrito comunicante e a participa\u00e7\u00e3o cognitiva do m\u00e9dium. Sendo comum uma amn\u00e9sia que ocorre logo ap\u00f3s a rotura da liga\u00e7\u00e3o flu\u00eddica (intera\u00e7\u00e3o de campos de for\u00e7a), entre o m\u00e9dium e a entidade espiritual.<\/p>\n
\u00c9 do conhecimento dos pesquisadores do feneno medi\u00fanico que a clarivid\u00eancia, a telepatia e a capacidade de desenhar objetos fora do alcance da vis\u00e3o do m\u00e9dium, ocorrem com caracter\u00edsticas muito semelhantes a organiza\u00e7\u00e3o de no\u00e7\u00e3o geom\u00e9trica e espacial que ultimamente tem-se identificado na fisiologia normal do hemisf\u00e9rio cerebral direito.<\/p>\n
Quando ocorrem les\u00f5es no hemisf\u00e9rio cerebral direito as falhas nos desenhos s\u00e3o muito caracter\u00edsticas. Os objetos s\u00e3o esquematizados com neglig\u00eancia de detalhes, ficando as figuras incompletas. Um \u00f3culos, por exemplo, \u00e9 desenhado sem uma das hastes e uma casa pode ser rabiscada sem um dos seus lados ou sem o telhado.<\/p>\n
Os m\u00e9diuns que captam as informa\u00e7\u00f5es \u00e0 dist\u00e2ncia ou registram vis\u00f5es imateriais, tamb\u00e9m costumam descrever suas percep\u00e7\u00f5es com falta de detalhes ou amputa\u00e7\u00f5es das imagens de maneira muito semelhante a neglig\u00eancia observada nas s\u00edndromes do hemisf\u00e9rio direito.<\/p>\n
\u00c9 poss\u00edvel que estes m\u00e9diuns registrem as imagens utilizando as \u00e1reas corticais especificas para fun\u00e7\u00f5es visuais e gn\u00f3sticas (de reconhecimento) do hemisf\u00e9rio direito do c\u00e9rebro. O grau de distor\u00e7\u00e3o ou de falta de detalhes mais preciso deve depender do maior ou menor grau de desenvolvimento medi\u00fanico.<\/p>\n
G\u00e2nglios da base\u00a0<\/b><\/p>\n
As estruturas nucleares constitu\u00eddas por aglomerados de neur\u00f4nios situados na profundidade da subst\u00e2ncia branca cerebral s\u00e3o denominados de g\u00e2nglios ou n\u00facleos da base. Eles s\u00e3o respons\u00e1veis por uma s\u00e9rie de fun\u00e7\u00f5es motoras autom\u00e1ticas e involunt\u00e1rias, fazendo parte do chamado sistema extrapiramidal.<\/p>\n
Os g\u00e2nglios da base controlam o t\u00f4nus muscular, a postura corporal e uma s\u00e9rie enorme de movimentos gestuais que completam nossa movimenta\u00e7\u00e3o volunt\u00e1ria.<\/p>\n
Logo ap\u00f3s o nascimento a gesticula\u00e7\u00e3o de uma crian\u00e7a \u00e9 visivelmente reflexa e automatizada. Progressivamente v\u00e3o surgindo os movimentos intencionais (volunt\u00e1rios), projetados a partir do c\u00f3rtex piramidal (\u00e1rea motora principal). No processo de aprendizado a crian\u00e7a vai repetindo gestos para pegar os objetos, para se levantar, para engatinhar e andar at\u00e9 que progressivamente estes movimentos v\u00e3o se sucedendo com maior facilidade passando-se a se realizarem automaticamente.<\/p>\n
A m\u00edmica, a mastiga\u00e7\u00e3o, a marcha, s\u00e3o automatismos aprendidos no decorrer do desenvolvimento da crian\u00e7a.<\/p>\n
Posteriormente, uma s\u00e9rie de automatismos mais complexo v\u00e3o se desenvolvendo, como \u00e9 o caso de, por exemplo, aprendermos a dirigir o autom\u00f3vel, a tocar piano ou nadar.<\/p>\n
Depois de uma certa idade \u00e9 poss\u00edvel de se ver facilmente que, qualquer movimento volunt\u00e1rio que realizamos conscientemente, \u00e9 enriquecido com uma constela\u00e7\u00e3o de gestos autom\u00e1ticos e involunt\u00e1rios que d\u00e3o um colorido caracter\u00edstico, individual e identificador do nosso modo de ser.<\/p>\n
Estes nossos pequenos gestos est\u00e3o freq\u00fcentemente muito bem fixados na imagem que nossos amigos fazem de n\u00f3s. Por isto o dissemos que eles servem tamb\u00e9m para nos identificar.<\/p>\n
Conv\u00e9m ficar claro esta no\u00e7\u00e3o de que nossos movimentos podem ser volunt\u00e1rios ou autom\u00e1ticos. No primeiro caso quando s\u00e3o conscientes e intencionais, como por exemplo, quando estendemos a m\u00e3o para pegar um l\u00e1pis. No segundo caso, o movimento \u00e9 semiconsciente, autom\u00e1tico, muito menos cansativo que o primeiro. Os movimentos autom\u00e1ticos podem ser simples como mastigar e deglutir ou mais complexos como por exemplo para dirigir autom\u00f3vel, nadar ou tocar um instrumento musical.<\/p>\n
A execu\u00e7\u00e3o de um ato autom\u00e1tico mobiliza os g\u00e2nglios da base e as \u00e1reas motoras complementares do lobo frontal. Mesmo os mais complexos como por exemplo, tocar uma partitura bem decorada ao piano, nos permite que fiquem livres outras fun\u00e7\u00f5es do c\u00e9rebro, particularmente nossa consci\u00eancia e todas as demais capacidades cognitivas do c\u00e9rebro. Assim, mesmo tocando ao piano ou dirigindo autom\u00f3vel podemos manter livremente uma conversa\u00e7\u00e3o.<\/p>\n
Considerando o fen\u00f4meno medi\u00fanico da psicografia e da fala medi\u00fanica, podemos observar corriqueiramente que, os m\u00e9diuns ao discursarem ou psicografarem um texto sob a influ\u00eancia do esp\u00edrito comunicante, o fazem revelando gestos, posturas e express\u00f5es mais ou menos comuns a todos eles.<\/p>\n
No caso da psicografia, a escrita se processa freq\u00fcentemente com muita rapidez, as palavras podem aparecer escritas com pouca clareza, as letras \u00e0s vezes s\u00e3o grandes, provavelmente, para facilitar a escrita r\u00e1pida, a caligrafia tem pouco capricho, n\u00e3o h\u00e1 necessidade do m\u00e9dium acompanhar o que escreve e pode ocorrer escrita em espelho.<\/p>\n
Na comunica\u00e7\u00e3o oral, o m\u00e9dium se expressa com vozes de caracter\u00edsticas variadas, o sotaque pode ser pausado como feito com esfor\u00e7o, mas, em m\u00e9diuns mais preparados, a fala costuma ser fluente e muito r\u00e1pida, parecendo se tratar de um discurso previamente preparado ou muito bem decorado. Nota-se tamb\u00e9m que, durante a comunica\u00e7\u00e3o, o m\u00e9dium assume posturas e gestos incomuns ao seu modo de se expressar.<\/p>\n
Quando interrogamos os m\u00e9diuns conscientes estes dizem que no decorrer do fen\u00f4meno, eles como que s\u00e3o levados a falar ou a escrever como se isto n\u00e3o dependesse da vontade pr\u00f3pria.<\/p>\n
Correlacionando agora, o que vimos em termos neurol\u00f3gicos para a fisiologia do sistema extrapiramidal (g\u00e2nglios da base e \u00e1rea cortical pr\u00e9-motora) com as caracter\u00edsticas da comunica\u00e7\u00e3o medi\u00fanica, temos a impress\u00e3o de que a entidade comunicante se utiliza deste sistema autom\u00e1tico para se manifestar com maior rapidez, com o m\u00ednimo de disp\u00eandio de energia, com menor interfer\u00eancia da consci\u00eancia do m\u00e9dium e com maior possibilidade de se suceder uma amn\u00e9sia.<\/p>\n
Resumidamente, poder\u00edamos enquadrar este tipo de comunica\u00e7\u00e3o medi\u00fanica como uma constela\u00e7\u00e3o de automatismos complexos, desempenhados pelo sistema extrapiramidal do m\u00e9dium, mas com a co-autoria do esp\u00edrito comunicante.<\/p>\n
J\u00e1 vimos tamb\u00e9m, que durante nossos atos autom\u00e1ticos, nossa consci\u00eancia est\u00e1 livre para a execu\u00e7\u00e3o de atos volunt\u00e1rios e intencionais, podendo com eles interromper ou modificar nossos automatismos. Por isto podemos dizer e concluir que, a manifesta\u00e7\u00e3o medi\u00fanica, em se tratando de gestos automatizados, sofre o controle e a inger\u00eancia da consci\u00eancia do m\u00e9dium. O que n\u00e3o deixa de ser um fator inibidor mas, necess\u00e1rio para a pr\u00f3pria\u00a0 \u201cdisciplina\u201d da entidade quando isto se fizer necess\u00e1rio.<\/p>\n
T\u00e1lamo<\/b><\/p>\n
O t\u00e1lamo \u00e9 um n\u00facleo sensitivo por excel\u00eancia. Ele exerce um papel receptor, centralizador e seletor das informa\u00e7\u00f5es sensitivas que se dirigem ao c\u00e9rebro.<\/p>\n
Os est\u00edmulos externos do tipo dor, tato, temperatura e press\u00e3o percebidos em toda extens\u00e3o do nosso corpo percorrem vias neurais que terminam no t\u00e1lamo (no centro do c\u00e9rebro). A partir da\u00ed estes est\u00edmulos s\u00e3o priorizados e selecionados para que chegue ao c\u00e9rebro apenas os est\u00edmulos convenientes, principalmente os mais urgentes, como o caso dos est\u00edmulos nocivos que exigem uma r\u00e1pida retirada. \u00c9 o caso de retirarmos logo a m\u00e3o de um objeto que est\u00e1 muito quente.<\/p>\n
Por outro lado, mesmo para est\u00edmulos de pouca import\u00e2ncia, o t\u00e1lamo pode fornecer para a consci\u00eancia as informa\u00e7\u00f5es desejadas, quando elas forem requeridas para o c\u00f3rtex. \u00c9 o caso de a qualquer momento, mesmo de olhos fechados, queremos saber se estamos ou n\u00e3o usando uma alian\u00e7a no dedo ou uma meia cal\u00e7ada nos p\u00e9s.<\/p>\n
Portando, as informa\u00e7\u00f5es sensitivas s\u00e3o percebidas no t\u00e1lamo e este exerce o papel bloqueador interrompendo o caminho at\u00e9 o c\u00f3rtex cerebral que s\u00f3 ser\u00e1 alcan\u00e7ado quando a informa\u00e7\u00e3o for nova ou quando despertar interesse ou risco.<\/p>\n
As informa\u00e7\u00f5es mon\u00f3tonas e corriqueiras ficam provisoriamente interrompidas no t\u00e1lamo. As informa\u00e7\u00f5es das roupas\u00a0 que, por exemplo, tocam a nossa pele, n\u00e3o precisa afetar nossa consci\u00eancia continuadamente.<\/p>\n
\u00c9 poss\u00edvel que, muitas das nossas sensa\u00e7\u00f5es som\u00e1ticas referidas pelos m\u00e9diuns que dizem perceber a aproxima\u00e7\u00e3o de entidades espirituais, como se estes lhes estivessem tocando o corpo, seja efeito de est\u00edmulos tal\u00e2micos.<\/p>\n
Neste caso, pela a\u00e7\u00e3o do c\u00f3rtex do m\u00e9dium os est\u00edmulos espirituais podem ser facilitados ou inibidos pela aceita\u00e7\u00e3o ou pela desaten\u00e7\u00e3o do m\u00e9dium, bem como, por efeito de estados emocionais n\u00e3o disciplinados pelo m\u00e9dium.<\/p>\n
Gl\u00e2ndula Pineal\u00a0<\/b><\/p>\n
A estrutura e as fun\u00e7\u00f5es da gl\u00e2ndula pineal passaram a ser estudadas com maior \u00eanfase ap\u00f3s a descoberta da melatonina por Lener em 1958.<\/p>\n
Embora a pineal j\u00e1 fosse conhecida desde 300 anos DC ( foi descoberta por Herophilus ), s\u00f3 ap\u00f3s a descoberta da melatonina se descobriu sua rela\u00e7\u00e3o com a luminosidade e a escurid\u00e3o.<\/p>\n
Ficou demonstrado experimentalmente que a luz interfere na fun\u00e7\u00e3o da pineal atrav\u00e9s da retina, atingindo o quiasma \u00f3ptico, o hipot\u00e1lamo, o tronco cerebral, a medula espinhal, o g\u00e2nglio cervical superior chegando finalmente ao nervo conari na tenda do cerebelo. Entre a pineal e o restante do c\u00e9rebro n\u00e3o h\u00e1 uma via nervosa direta. A a\u00e7\u00e3o da pineal no c\u00e9rebro se faz pelas repercuss\u00f5es qu\u00edmicas das subst\u00e2ncias que produz.<\/p>\n
Hoje j\u00e1 se identificou um efeito dram\u00e1tico da pineal (por a\u00e7\u00e3o da melatonina), na reprodu\u00e7\u00e3o dos mam\u00edferos, na caracteriza\u00e7\u00e3o dos \u00f3rg\u00e3os sexuais externos e na pigmenta\u00e7\u00e3o da pele.<\/p>\n
Investiga\u00e7\u00f5es recentes mostram tamb\u00e9m, uma rela\u00e7\u00e3o direta da melatonina com uma s\u00e9rie de doen\u00e7as neurol\u00f3gicas que provocam epilepsia, ins\u00f4nia, depress\u00e3o e dist\u00farbios de movimento.<\/p>\n
Animais injetados com altas doses de melatonina desenvolvem incoordena\u00e7\u00e3o motora, perda da motricidade volunt\u00e1ria, relaxamento muscular, queda das p\u00e1lpebras, piloere\u00e7\u00e3o, vaso dilata\u00e7\u00e3o das extremidades, redu\u00e7\u00e3o da temperatura e respira\u00e7\u00e3o ag\u00f4nica.<\/p>\n
Descobriu-se tamb\u00e9m que a melatonina interage com os neur\u00f4nios serotonin\u00e9rgicos e com os receptores benzodiazep\u00ednicos do c\u00e9rebro tendo portanto, um efeito sedativo e anticonvulsivante.<\/p>\n
Pacientes portadores de tumores da pineal podem desenvolver epilepsia por deple\u00e7\u00e3o da produ\u00e7\u00e3o de melatonina.<\/p>\n
A melatonina parece ter tamb\u00e9m um papel importante na g\u00eanese de doen\u00e7as psiqui\u00e1tricas como depress\u00e3o e esquizofrenia.<\/p>\n
Outros estudos confirmam uma propriedade analg\u00e9sica central da melatonina, integrando a pineal \u00e0 analgesia opi\u00e1cea end\u00f3gena.<\/p>\n
A literatura esp\u00edrita h\u00e1 muito vem dando destaque para o papel da pineal como n\u00facleo gerador de irradia\u00e7\u00e3o luminosa servindo como porta de entrada para a recep\u00e7\u00e3o medi\u00fanica.<\/p>\n
Como a pineal \u00e9 sens\u00edvel \u00e0 luz, n\u00e3o ser\u00e1 de estranhar que possa ser mais sens\u00edvel ainda a vibra\u00e7\u00e3o eletromagn\u00e9tica. Sabemos que a irradia\u00e7\u00e3o espiritual \u00e9 essencialmente semelhante a onda eletromagn\u00e9tica que conhecemos, compreendendo-se assim, sua a\u00e7\u00e3o direta sobre a pineal.<\/p>\n
Podemos supor que este primeiro contato da entidade espiritual com a pineal do m\u00e9dium, possibilitaria a libera\u00e7\u00e3o de melatonina predispondo o restante do c\u00e9rebro ao \u201cdom\u00ednio\u201d do esp\u00edrito comunicante. Esta participa\u00e7\u00e3o qu\u00edmica do fen\u00f4meno medi\u00fanico poderia nos explicar as flutua\u00e7\u00f5es da intensidade e da freq\u00fc\u00eancia com que se observa a mediunidade.<\/p>\n
At\u00e9 o presente a esp\u00e9cie humana recebe a mediunidade como carga pesada de provas e sacrif\u00edcios. Raras vezes como oportunidade bem aproveitada para presta\u00e7\u00e3o de servi\u00e7o e engrandecimento espiritual.<\/p>\n
A evolu\u00e7\u00e3o, no entanto, caminha acumulando experi\u00eancias, repetindo aprendizados. Aos poucos iremos acumulando tanto espiritualmente como fisicamente modifica\u00e7\u00f5es no nosso c\u00e9rebro. O homem do futuro dever\u00e1 dispor da mediunidade como disp\u00f5e hoje da intelig\u00eancia. Confiamos que a miseric\u00f3rdia de Deus nos conceda a ben\u00e7\u00e3o de saber usar bem as duas a partir de hoje.<\/p>\n
(Artigo reproduzido do\u00a0<\/i><\/b>site do autor<\/i><\/b><\/a>\u00a0com a sua autoriza\u00e7\u00e3o)<\/i><\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Nubor Orlando Facure O desenvolvimento da neuropsicologia apoiada por recursos proped\u00eauticos sofisticados como a tomografia computadorizada, a resson\u00e2ncia magn\u00e9tica e a tomografia por emiss\u00e3o de p\u00f3sitrons, tem permitido uma compreens\u00e3o cada vez maior dos mecanismos envolvidos na fisiologia do c\u00e9rebro. … Continue lendo