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<\/h1>\nA escassez de material de estudo e de divulga\u00e7\u00e3o do espiritismo era uma limita\u00e7\u00e3o importante na Espanha.<\/p>\n
Para ameniz\u00e1-la, um dedicado esp\u00edrita em Barcelona chamado Jos\u00e9 Mar\u00eda Fern\u00e1ndez Colavida decidiu importar uma grande quantidade de livros e jornais esp\u00edritas da Fran\u00e7a.<\/p>\n
Para isso, contou com a colabora\u00e7\u00e3o de Maurice Lach\u00e2tre, escritor e editor franc\u00eas, que, naquela ocasi\u00e3o, tamb\u00e9m residia em Barcelona. Lach\u00e2tre foi, pois, um intermedi\u00e1rio na importa\u00e7\u00e3o. Era Fern\u00e1ndez Colavida o destinat\u00e1rio dessas obras, segundo os relatos de Amalia Domingo Soler, Miguel Vives y Vives, Bernardo Ram\u00f3n Ferrer, bem como dos jornais espanh\u00f3is Luz y Uni\u00f3n e El Diluvio, analisados na pesquisa que realizamos e publicamos, em 2013, no livro Divulgaci\u00f3n del Espiritismo: ense\u00f1anzas del ejemplo de Jos\u00e9 Mar\u00eda Fern\u00e1ndez Colavida.<\/p>\n
A importa\u00e7\u00e3o cumpriu com os requisitos legais. Contudo, por ordem do bispo de Barcelona, Antonio Palau y T\u00e9rmens, as obras importadas foram queimadas, no dia 9 de outubro de 1861, por um sacerdote com o aux\u00edlio de funcion\u00e1rios da alf\u00e2ndega, na Cidadela de Barcelona \u2013 o mesmo lugar onde eram executados os criminosos. O epis\u00f3dio ficou conhecido como o Auto de F\u00e9 de Barcelona.<\/p>\n
Muito mais que um fato hist\u00f3rico, o Auto de F\u00e9 de Barcelona \u00e9 um s\u00edmbolo dos ataques que o espiritismo, na pessoa dos trabalhadores esp\u00edritas, especialmente os que se dedicam \u00e0 divulga\u00e7\u00e3o, podem sofrer.<\/p>\n
Diante de uma prova de fogo, v\u00e1rias rea\u00e7\u00f5es s\u00e3o poss\u00edveis.<\/p>\n
Uma delas \u00e9 o des\u00e2nimo, que nem sempre necessita de uma fogueira para instalar-se.<\/p>\n
\u00c0s vezes, basta um fogo de palha para consumir o entusiasmo no trabalho no bem.<\/p>\n
Outra rea\u00e7\u00e3o \u00e9 a rebeldia, o contra-ataque, que desperdi\u00e7a valiosos recursos que deveriam ser destinados ao trabalho edificante e envolve em trevas o trabalhador que teria como tarefa difundir a luz.<\/p>\n
Tamb\u00e9m \u00e9 poss\u00edvel o medo, que pode produzir a paralisa\u00e7\u00e3o das tarefas, a fuga das responsabilidades e at\u00e9 a deser\u00e7\u00e3o com rela\u00e7\u00e3o ao espiritismo.<\/p>\n
No entanto, Fern\u00e1ndez Colavida n\u00e3o teve essas rea\u00e7\u00f5es. Ele n\u00e3o se desanimou com o Auto de F\u00e9 de Barcelona, mas se sentiu estimulado. Tornou-se o primeiro tradutor para o espanhol das obras de Allan Kardec. Passou a public\u00e1-las na Espanha e a divulg\u00e1-las naquele pa\u00eds e em muitos outros, sobretudo da Am\u00e9rica. Tamb\u00e9m fundou um jornal esp\u00edrita de alcance internacional. Ficou conhecido como o \u201cKardec espanhol\u201d por ser o maior l\u00edder e divulgador do espiritismo em l\u00edngua castelhana.<\/p>\n
Com rela\u00e7\u00e3o aos agressores, a resposta de Fern\u00e1ndez Colavida foi o perd\u00e3o e a reconcilia\u00e7\u00e3o. Nove meses ap\u00f3s o Auto de F\u00e9 de Barcelona, o bispo Antonio Palau faleceu e, pouco depois, se manifestou em Esp\u00edrito, arrependido, na Sociedade Parisiense de Estudos Esp\u00edritas e no centro esp\u00edrita dirigido por Fern\u00e1ndez Colavida. Desde ent\u00e3o, o Esp\u00edrito de Antonio Palau passou a trabalhar com o \u201cKardec espanhol\u201d na divulga\u00e7\u00e3o do espiritismo. Tamb\u00e9m anunciou que a Cidadela, onde haviam sido queimadas as obras esp\u00edritas, seria transformada em um jardim, o que ocorreu poucos anos depois.<\/p>\n
Fern\u00e1ndez Colavida sabia que os ataques n\u00e3o devem ser temidos. A agressividade mediante a qual se manifestam, em lugar de ser uma demonstra\u00e7\u00e3o de for\u00e7a, \u00e9, na verdade, uma confiss\u00e3o de debilidade, de impot\u00eancia, diante do espiritismo e de todos aqueles que lhe s\u00e3o fi\u00e9is. Jamais poder\u00e3o aniquilar nem o espiritismo nem os esp\u00edritas.<\/p>\n
De fato, o Auto de F\u00e9 de Barcelona, cuja finalidade era reprimir o espiritismo, teve uma repercuss\u00e3o t\u00e3o intensa na popula\u00e7\u00e3o, nos meios de imprensa e at\u00e9 nas altas esferas do governo que serviu para divulg\u00e1-lo amplamente.<\/p>\n
Em suma, o Auto de F\u00e9 de Barcelona e o exemplo do \u201cKardec espanhol\u201d proporcionam ensinamentos muito \u00fateis para enfrentar os desafios no trabalho esp\u00edrita.<\/p>\n
(Simoni Privato \u00e9 diplomata e pesquisadora brasileira, residente em Montevid\u00e9u, no Uruguai.)<\/p>\n
Fonte: Rede Amigo Esp\u00edrita<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Colavida e a perseveran\u00e7a na divulga\u00e7\u00e3o A perseveran\u00e7a de Fern\u00e1ndez Colavida na divulga\u00e7\u00e3o do espiritismo na Espanha Simoni Privato Goidanich A escassez de material de estudo e de divulga\u00e7\u00e3o do espiritismo era uma limita\u00e7\u00e3o importante na Espanha. Para ameniz\u00e1-la, um … Continue lendo