![](\"https:\/\/1.bp.blogspot.com\/-RJ2Ec4sVt2g\/X52LyuB2RyI\/AAAAAAAARog\/CGEvQwtQCdEORZubNf0Y-rDTpPSeB6XEQCLcBGAsYHQ\/w640-h360\/causa.jpg\")
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O primeiro procedimento adotado por Allan Kardec na abertura da gigantesca obra da Codifica\u00e7\u00e3o foi se preocupar com as quest\u00f5es filos\u00f3ficas, desta forma, o mestre inaugura a Doutrina dos Esp\u00edritos em seu primeiro par\u00e1grafo:<\/p>\n
\u201cPara se designarem coisas novas s\u00e3o precisos termos novos. Assim o exige a clareza da linguagem, para evitar a confus\u00e3o inerente \u00e0 variedade de sentidos das mesmas palavras.” O Livro dos Esp\u00edritos – Introdu\u00e7\u00e3o.<\/p>\n
Pode-se notar que evitar ambiguidades era uma das tarefas a ser cumpridas.<\/p>\n
Para minha surpresa, ao pesquisar para este artigo, n\u00e3o encontrei, formalmente, em nenhuma parte da Codifica\u00e7\u00e3o ou na Revista Esp\u00edrita a defini\u00e7\u00e3o Lei de causa e efeito. Encontramos o axioma (*): para todo efeito existe uma causa e n\u00e3o h\u00e1 causa sem efeito. Essa m\u00e1xima vulgarizada nas obras do mestre como um princ\u00edpio, foi transformada em lei por esp\u00edritos p\u00f3s-codifica\u00e7\u00e3o, isto \u00e9, a partir deste axioma se torna, facilmente, dedut\u00edvel a lei impl\u00edcita. A Lei de causa e efeito, ensinada por alguns esp\u00edritos tem um car\u00e1ter moral e tamb\u00e9m f\u00edsico; ao agirmos no universo, cada ato tem uma consequ\u00eancia, cada gesto, cada pensamento se reflete no universo micro e macro c\u00f3smico. O fato de refletir n\u00e3o traz a ideia de uma rea\u00e7\u00e3o imediata e implac\u00e1vel, por exemplo, quando algu\u00e9m deseja um mal, o objeto receptor, n\u00e3o tem a obriga\u00e7\u00e3o de devolver o mal na mesma moeda, desta forma, uma a\u00e7\u00e3o pode desencadear infinitas possibilidades de consequ\u00eancias.<\/p>\n
Confunde-se a 3\u00aa Lei de Newton, que \u00e9 uma restrita lei f\u00edsica, j\u00e1 que as leis de Newton n\u00e3o valem nos limites qu\u00e2nticos nem relativ\u00edsticos, com o princ\u00edpio de causa e efeito. Define Newton, em sua obra Principia, o princ\u00edpio da A\u00e7\u00e3o e rea\u00e7\u00e3o:<\/p>\n
A qualquer a\u00e7\u00e3o se op\u00f5e uma a\u00e7\u00e3o igual, ou ainda, as a\u00e7\u00f5es m\u00fatuas de dois corpos s\u00e3o sempre iguais e se exercem em sentidos opostos.<\/p>\n
Se um dedo aperta uma pedra, a pedra apertar\u00e1 o dedo, se um cavalo puxa uma corda, a corda puxar\u00e1 o cavalo. Aplicado ao p\u00e9 da letra, em todas as situa\u00e7\u00f5es ocorreriam da mesma forma; como exemplo, se uma pessoa te feriu, ela dever\u00e1 ser, por voc\u00ea, ferida da mesma forma e com a mesma intensidade. Outra quest\u00e3o \u00e9 que a lei de a\u00e7\u00e3o e rea\u00e7\u00e3o atua em corpos diferentes e nunca se anulam. A rea\u00e7\u00e3o sendo \u201cpositiva ou negativa\u201d nunca poderia anular a a\u00e7\u00e3o, logo, o mal nunca poderia anular o bem.<\/p>\n
O princ\u00edpio de causa e efeito, ensinado pelos esp\u00edritos, diz que quando h\u00e1 abuso do livre-arb\u00edtrio, a causa e o efeito est\u00e3o na pessoa; quando se faz o bem, a causa est\u00e1 em na pessoa, e o efeito tamb\u00e9m. Quando afirma-se: Aquilo que plantar, isso mesmo ir\u00e1 colher. O que significa colher? Sofrer as consequ\u00eancias do ato, sendo este bom ou mau. Sabemos da miseric\u00f3rdia Divina que perdoa e ensina, n\u00e3o sendo necess\u00e1rio que uma pessoa que matou tenha que morrer nas mesmas circunst\u00e2ncias. Mesmo se fosse, n\u00e3o seria uma aplica\u00e7\u00e3o da lei de a\u00e7\u00e3o e rea\u00e7\u00e3o, sendo a lei de Tali\u00e3o, proclamada por Mois\u00e9s, mais pr\u00f3xima deste princ\u00edpio.<\/p>\n
Causa e efeito material: Poderia usar infinitos exemplos, por\u00e9m, contentar-me-ei apenas com um: se uma pessoa de tez branca ficar exposta \u00e0 irradia\u00e7\u00e3o solar, sem prote\u00e7\u00e3o alguma, por horas e horas, ela estaria sujeita a dois tipos de efeitos poss\u00edveis: os efeitos determin\u00edsticos que s\u00e3o os que aparecem imediatamente, como queimadura e insola\u00e7\u00e3o, e os efeitos estoc\u00e1sticos que podem se manifestar ou n\u00e3o, como o c\u00e2ncer.<\/p>\n
Causa e efeito moral: sabemos que os efeitos estoc\u00e1sticos podem estar relacionados com os problemas morais, pois somos seres trinos (esp\u00edrito, perisp\u00edrito, corpo-f\u00edsico). Uma pessoa que matou n\u00e3o tem a necessidade de morrer, podendo passar por dificuldades e saldar sua d\u00edvida. Quando algu\u00e9m nos deseja o mal, podemos anular os efeitos, em n\u00f3s, pela ora\u00e7\u00e3o e pr\u00e1tica no bem, mas os efeitos no agente cabe, a ele mesmo, minimiz\u00e1-lo pela reforma interior.<\/p>\n
Lei do Carma: Alguns esp\u00edritos esp\u00edritas, como Bezerra de Menezes, utilizaram essa express\u00e3o, mas n\u00e3o \u00e9 um termo do vocabul\u00e1rio Kardequiano, visto que o codificador conhecia a express\u00e3o, mas n\u00e3o utilizou devido \u00e0s suas formas de serem interpretadas. Ensina-nos Herculano Pires:<\/p>\n
A palavra carma (em s\u00e2nscrito karma ou karman e em pali kamma) utilizada na \u00cdndia e por muitas correntes filos\u00f3ficas religiosas, significa em primeira inst\u00e2ncia \u201ca\u00e7\u00e3o\u201d, \u201ctrabalho\u201d ou \u201cefeito\u201d. No sentido secund\u00e1rio, o efeito de uma a\u00e7\u00e3o, ou se preferirmos, a soma dos efeitos de a\u00e7\u00f5es (vidas) passadas se refletindo no presente. Na concep\u00e7\u00e3o hindu, carma quer dizer \u201cdestino\u201d (canga) determinado ou fixo, ou seja, aqueles cujos atos foram corretos, depois de mortos renascer\u00e3o atrav\u00e9s de uma mulher br\u00e2mane (virtuosa), ao passo que aqueles cujos os atos foram maus, renascer\u00e3o de uma mulher p\u00e1ria (castas inferiores) e sofrer\u00e3o muitas desgra\u00e7as, acabando como simples escravos. (2)<\/p>\n
A lei do carma aproxima-se da interpreta\u00e7\u00e3o da Lei de a\u00e7\u00e3o e rea\u00e7\u00e3o, por\u00e9m, mesmo essa \u201clei\u201d, nunca ser\u00e1 igual \u00e0 lei Newtoniana.<\/p>\n
N\u00f3s, esp\u00edritas brasileiros, temos facilidade em aceitar conceitos novos e sofrermos influ\u00eancia das novidades ou tend\u00eancia a agregar a nossa cultura a termos estrangeiros ou alien\u00edgenas \u00e0 codifica\u00e7\u00e3o. Esse \u00e9 um erro que cometemos, muitas vezes repetimos frases de efeito, m\u00e1ximas e nem nos detemos em reflex\u00f5es, para ap\u00f3s essas reflex\u00f5es e um estudo baseado na codifica\u00e7\u00e3o tirarmos consequ\u00eancias. Mesmo que esses termos sejam velhos como a hist\u00f3ria, devemos ter cuidado. O cuidado n\u00e3o significa um v\u00e3o preciosismo, sendo um zelo sem sectarismo.<\/p>\n
A Lei de causa e efeito \u00e9 totalmente conforme o Espiritismo, j\u00e1 a lei de a\u00e7\u00e3o e rea\u00e7\u00e3o est\u00e1 totalmente disforme aos princ\u00edpios que o Espiritismo veio proclamar. Fujamos dos modismos e abracemos a simplicidade, para, desta forma, errarmos menos.<\/p>\n
(*) O termo axioma \u00e9 origin\u00e1rio da palavra grega \u03b1\u03be\u03b9\u03c9\u03bc\u03b1 (axioma), que significa algo que \u00e9 considerado ajustado ou adequado, ou que tem um significado evidente. A palavra axioma vem de \u03b1\u03be\u03b9\u03bf\u03b5\u03b9\u03bd (axioein), que significa considerar digno. Esta, por sua vez, vem de \u03b1\u03be\u03b9\u03bf\u03c2 (axios), significando digno. Entre os fil\u00f3sofos gregos antigos, um axioma era uma reivindica\u00e7\u00e3o que poderia ser vista como verdadeira sem nenhuma necessidade de prova.<\/p>\n
– Lei, no sentido cient\u00edfico, \u00e9 uma regra que descreve um fen\u00f4meno que ocorre com certa regularidade.<\/p>\n
– Princ\u00edpio: Lei fundamental.<\/p>\n
Jorge Medeiros<\/p>\n
estudante de F\u00edsica (UFRJ)<\/p>\n
3. Sabedoria do Evangelho – 8 volumes – Carlos Torres Pastorino.<\/p>\n
4. F\u00edsica b\u00e1sica – Lucie, Pierre. Editora Campus Ltda.<\/p>\n
5. SIR Isaac Newton – Os pensadores. Editora abril cultural.<\/p>\n
6. A\u00e7\u00e3o e rea\u00e7\u00e3o – Andr\u00e9 Luiz FEB.<\/p>\n
7.\u00a0http:\/\/pt.wikipedia.org\/wiki\/Axioma<\/a><\/p>\n 8. Lei cient\u00edfica \u2013 Wikip\u00e9dia, a enciclop\u00e9dia livre<\/p><\/div>\n LEI DE A\u00c7\u00c3O E REA\u00c7\u00c3O N\u00c3O \u00c9 A LEI DA CAUSA E EFEITO O primeiro procedimento adotado por Allan Kardec na abertura da gigantesca obra da Codifica\u00e7\u00e3o foi se preocupar com as quest\u00f5es filos\u00f3ficas, desta forma, o mestre inaugura a … Continue lendo \nFonte:\u00a0Luz Esp\u00edrita<\/a><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"