Preciosidade esquecida em A Gênese

Orson Peter Carrara

Convenhamos com honestidade. Ficamos nos batendo em tantas questões absolutamente dispensáveis e medíocres e esquecemos o essencial. O conhecimento espírita, sempre disponível e com ampla facilidade de consulta – ressaltando-se a qualidade expressiva de muitos conteúdos – remete-nos naturalmente a uma intensa alegria e gratidão à vida por tantas oportunidades de aprendizado.

Um texto esquecido, como tantos outros, está em A Gênese, no capítulo VI – Uranografia Geral, exatamente no item 2, abordando a velha questão do tempo. Transcrevo na íntegra (o texto não é longo), estimulando o leitor à leitura, dada a grandeza do texto e a reflexão de entusiasmo a que remete. Sugiro leitura atenta. O texto é muito precioso.

“2. Como a palavra espaço, tempo é também um termo já por si mesmo definido. Dele se faz ideia mais exata, relacionando-o com o todo infinito. O tempo é a sucessão das coisas. Está ligado à eternidade, do mesmo modo que as coisas estão ligadas ao infinito. Suponhamo-nos na origem do nosso mundo, na época primitiva em que a Terra ainda não se movia sob a divina impulsão; numa palavra: no começo da gênese. O tempo então ainda não saíra do misterioso berço da natureza e ninguém pode dizer em que época de séculos nos achamos, porquanto o balancim dos séculos ainda não foi posto em movimento.

Mas, silêncio! soa na sineta eterna a primeira hora de uma Terra insulada, o planeta se move no espaço e desde então há tarde e manhã. Para lá da Terra, a eternidade permanece impassível e imóvel, embora o tempo marche com relação a muitos outros mundos. Para a Terra, o tempo a substitui e durante uma determinada série de gerações contar-se-ão os anos e os séculos. Transportemo-nos agora ao último dia desse mundo, à hora em que, curvado sob o peso da vetustez, ele se apagará do livro da vida para aí não mais reaparecer. Interrompe-se então a sucessão dos eventos; cessam os movimentos terrestres que mediam o tempo e o tempo acaba com eles. Esta simples exposição das coisas que dão nascimento ao tempo, que o alimentam e deixam que ele se extinga, basta para mostrar que, visto do ponto em que houvemos de colocar-nos para os nossos estudos, o tempo é uma gota d’água que cai da nuvem no mar e cuja queda é medida.

Tantos mundos na vasta amplidão, quantos tempos diversos e incompatíveis. Fora dos mundos, somente a eternidade substitui essas efêmeras sucessões e enche tranquilamente da sua luz imóvel a imensidade dos céus. Imensidade sem limites e eternidade sem limites, tais as duas grandes propriedades da natureza universal.

O olhar do observador, que atravessa, sem jamais encontrar o que o detenha, as incomensuráveis distâncias do espaço, e o do geólogo, que remonta além dos limites das idades, ou que desce às profundezas da eternidade de faces escancaradas, onde ambos um dia se perderão, atuam em concordância, cada um na sua direção, para adquirir esta dupla noção do infinito: extensão e duração. Dentro desta ordem de ideias, fácil nos será conceber que, sendo o tempo apenas a relação das coisas transitórias e dependendo unicamente das coisas que se medem, se tomássemos os séculos terrestres por unidade e os empilhássemos aos milheiros, para formar um número colossal, esse número nunca representaria mais que um ponto na eternidade, do mesmo modo que milhares de léguas adicionadas a milhares de léguas não dão mais que um ponto na extensão. Assim, por exemplo, estando os séculos fora da vida etérea da alma, poderíamos escrever um número tão longo quanto o equador terrestre e supor-nos envelhecidos desse número de séculos, sem que na realidade nossa alma conte um dia a mais. E juntando, a esse número indefinível de séculos, uma série de números semelhantes, longa como daqui ao Sol, ou ainda mais consideráveis, se imaginássemos viver durante uma sucessão prodigiosa de períodos seculares representados pela adição de tais números, quando chegássemos ao termo, o inconcebível amontoado de séculos que nos passaria sobre a cabeça seria como se não existisse: diante de nós estaria sempre toda a eternidade.

O tempo é apenas uma medida relativa da sucessão das coisas transitórias; a eternidade não é suscetível de medida alguma, do ponto de vista da duração; para ela, não há começo, nem fim: tudo lhe é presente. Se séculos de séculos são menos que um segundo, relativamente à eternidade, que vem a ser a duração da vida humana?!”

Que reflexão belíssima! Dá mesmo para continuar batendo a cabeça com preocupações ou pretensões vãs? Não é melhor concentrar os interesses no que realmente importa?

Orson Peter Carrara

Fonte: Espiritismo na Rede

A Defesa de Abraão

“Então partiram dali aqueles homens, e foram para Sodoma; porém Abraão permanecendo ainda na presença do SENHOR.

E, aproximando-se a ele, disse: Destruirás o justo com o ímpio?

Se houver, porventura, cinquenta justo na cidade, destruirás ainda assim, e não pouparás o lugar por amor dos cinquenta justos que nela se encontram?

Longe de ti o fazeres tal cousa, matares o justo com o ímpio, como se o justo fosse igual ao ímpio; longe de ti. Não fará justiça o Juiz de toda a terra?

Então, disse o SENHOR: Se eu achar em Sodoma cinquenta justos dentro da cidade, pouparei a cidade toda por amor deles.

Disse mais Abraão: Eis que me atrevo a falar ao SENHOR, eu que sou pó e cinza.

Na hipótese de faltarem cinco para cinquenta justos, destruirás por isso toda a cidade? Ele respondeu: Não a destruirei se eu achar ali quarenta e cinco.

Disse-lhe ainda mais Abraão: E se, porventura, houve ali quarenta? Respondeu: Não o farei por amor dos quarenta.

Insistiu: Não se ire o SENHOR, falarei ainda: Se houver, porventura, ali trinta? Respondeu o SENHOR: Não o farei se eu encontrar ali trinta.

Continuou Abraão: Eis que me atrevi a falar ao SENHOR: Se, porventura, houver ali vinte? Respondeu o SENHOR: Não a destruirei por amor dos vinte.

Disse ainda Abraão: Não se ire o SENHOR, se lhe falo somente mais esta vez: Se, porventura, houver ali dez? Respondeu o SENHOR: Não a destruirei por amor dos dez.

Tendo cessado de falar a Abraão, retirou-se o SENHOR; e Abraão voltou para o seu lugar.” – Gênesis, cap. 19 – vv 22 a 33

Desnecessário dizer o quanto Abraão se esforçou, junto ao SENHOR, para que Sodoma, junto a Gomorra, não fosse destruída, com o SENHOR fazendo chover enxofre e fogo sobre ambas as cidades.

A verdade, ao que nos parece, é que tão somente Ló houvera sido considerado justo em toda a cidade de Sodoma – nem mesmo a sua mulher, que estava saindo ilesa por méritos dele, ao olhar para trás, escapou de se converter em estátua de sal, ou seja, de ser calcinada…

Com certeza, Sodoma e Gomorra, juntas, deveriam possuir centenas de habitantes, talvez, milhares – estudiosos calculam em mais de 60 mil!…

Notemos, porém, que, embora a defesa enfática de Abraão, advogando-lhes a causa perante o SENHOR, a cidade de Sodoma não pode ser poupada por não contar nem mesmo com dez homens considerados justos…

Conforme costuma dizer um de nossos confrades internautas, o episódio, narrado em o Antigo Testamento, nos induz a pensar, pensar, pensar…

Quantos justos hoje haveriam no mundo, para que a Humanidade fosse poupada do mesmo destino de Sodoma e Gomorra?!… (*)

INÁCIO FERREIRA

Uberaba – MG, 10 de Novembro de 2023.

Fonte: Blog do Dr Inácio Ferreira

Fake news das omissões e dos acréscimos

José Reis Chaves

Inspirou-me para fazer esta matéria a prece inicial da Missa: “Ó Deus, perdoai os nossos pecados cometidos por pensamentos, palavras, ações e omissões”. O ex-padre, filósofo e teólogo Rhoden diz uma grande verdade sobre a lei de causa e efeito: “O que devemos fazer e podemos fazer, mas não o fazemos, cria carma de dor.” E ensinou o maior dos Mestres: “Ninguém deixará de pagar tudo até o último centavo.” (Mateus 5:26). Esses assuntos têm muito a ver, também, com os vários tipos da comunicação e da mídia. E essas duas palavras que parecem sinônimas, às vezes, os comunicólogos as misturam…

Os tradutores antigos da Bíblia do século 19 e princípios do 20 para o português eram católicos ou protestantes e evangélicos que pouco ou nada sabiam do Espiritismo codificado por Kardec, o criador da ciência do espírito, na década de 1850. Esses tradutores não perceberam (ou concordaram com elas) que várias passagens da Bíblia estão de acordo com a doutrina dos espíritos, seus fenômenos mediúnicos e a reencarnação, traduzindo-as, normalmente.

Mais tarde, os novos tradutores da Bíblia não espíritas, sabendo da “distração” dos tradutores antigos, que não “perceberam” que as passagens originais são espíritas, estão alterando agora as traduções daquelas passagens bíblicas originais espíritas, tirando delas as ideias espíritas. Recomendamos, pois, as traduções antigas, como a do padre Figueiredo, do Soares e do João Ferreira de Almeida não reformadas. Essas alterações da Bíblia, para que ela não pareça espírita, geralmente, estão também contra as escrituras sagradas da maioria de outras religiões e estão, portanto, bem conhecidas, hoje, não somente pelos espíritas.

E vamos, agora, ao que eu tenho chamado de “fake news das omissões”, ou seja, certos assuntos de que os líderes religiosos fogem no que escrevem ou falam. Por exemplo, a reencarnação, contra a qual lhes faltam argumentos de peso, desacreditá-la hoje é, como se diz, malhar em ferro frio, pois ela é aceita atualmente por 75% da população mundial, independente de religião.

E, inclusive, ela e a mediunidade têm tirado muita gente do materialismo e, então, o seu silêncio ou fake news da omissão. Sim, pois, qualquer informação ou omissão com o objetivo de enganar as pessoas não deixa de ser também uma espécie de fake news. Isso tem acontecido muito, também, com alguns veículos midiáticos do Brasil, os quais só divulgam com ênfase e até com acréscimos ou omitem notícias de acordo com seus interesses político-ideológicos, o que é lamentável e pode, também, até prejudicar seus próprios interesses midiáticos, pois há seus apoiadores, sim, mas há também os que discordam das suas políticas ideológicas radicais!

José Reis Chaves

Fonte: Espiritismo na Rede

Hahnemann e a medicina dos fluidos

Por Izabel Vitusso

Membro-fundador do Núcleo Universitário de Saúde e Espiritualidade da Universidade Federal de São Paulo- UNIFESP, o médico homeopata e geriatra Rodrigo Modena Bassi já realizou inúmeras palestras pela Associação Médico Espírita (AME) sobre temas envolvendo saúde e espiritualidade.

Nesta entrevista ao Correio Fraterno, ele fala sobre homeopatia e destaca a importância do trabalho de seu fundador, Samuel Hahnemann (1755-1843), que mais tarde também viria a participar da equipe do Espírito de Verdade, que assessorou Allan Kardec para trazer ao mundo o espiritismo, o Consolador Prometido.

Quem foi Hahnemann e qual a sua relação com Allan Kardec?

Hahnemann nasceu em Meissen, na Alemanha, e se formou em medicina em 1779. Logo se desiludiu com as práticas médicas da época, pensando inclusive em abandonar a medicina. Mas, em 1790, iniciou o desenvolvimento dos seus estudos que viriam a estruturar as bases da homeopatia. Publicou em 1810, o livro base da homeopatia: Organon da medicina racional, depois Organon da arte de curar. Em 1835, mudou-se para Paris, onde faleceu, em 1843, sem ter contato com Allan Kardec. Assim que retorna ao mundo espiritual, se integra à equipe do Espírito de Verdade, atuando ativamente nas orientações doutrinárias, desde os primeiros contatos de Allan Kardec com o mundo invisível e manifesta-se em diversas comunicações sobre medicina, homeopatia, tratamento de processos obsessivos, emoções e processo de cura. Hahnemann foi – e continua sendo – um dos gigantes da revelação espírita, um dos pioneiros da medicina da alma.

Como atua a homeopatia?

A homeopatia é considerada um sistema médico de caráter holístico e sistêmico, baseado no princípio vitalista – força ou energia vital – que comanda e regula as funções e sensações do corpo físico. Quando essa força vital se encontra em desequilíbrio, apresentam-se sintomas físicos, inflamatórios, metabólicos, emocionais e mentais.

O método terapêutico da homeopatia se baseia em quatro pontos: Semelhante cura o semelhante (a substância medicamentosa é capaz de curar os mesmos sintomas que foi capaz de produzir); Experimentação no homem são (método científico de experimentação controlada das substâncias medicamentosas em indivíduos sem sintomas e de observação dos sinais e sintomas que surgem a partir desse uso); Doses mínimas e dinamizadas (diluições dos medicamentos seguidas de sucussões, com o objetivo de desprendimento da energia medicamentosa); Medicamento único (uso de um medicamento por vez, para harmonização do sistema vital, que visa ao tratamento da totalidade dos sintomas do indivíduo).

Na visão da homeopatia, como acontece o adoecimento?

Ele acontece de forma sistêmica e a homeopatia almeja o tratamento integral do indivíduo que se encontra doente e não apenas da doença ou do sintoma isoladamente, uma vez que as doenças são geradas pelo desequilíbrio de forças vitais do organismo.

Como é realizado o tratamento homeopático?

O tratamento é individualizado e busca restabelecer a saúde do indivíduo estimulando seu potencial curativo. Na anamnese homeopática, além dos aspectos físicos, constituição corporal, sintomas específicos e gerais, a homeopatia visa a compreender, em profundidade, aspectos da personalidade e do caráter; reação às dificuldades da vida; relacionamentos; momento de vida; questões traumáticas que ficaram armazenadas e que estão influenciando o estado de adoecimento atual.

Há interrelações do entendimento do processo saúde–doença na visão da homeopatia e na visão do espiritismo?

Hahnemann ensina que “no estado de saúde, a força vital que anima dinamicamente o corpo material governa com poder ilimitado e conserva todas as partes do organismo em admirável e harmoniosa operação vital, tanto com respeito às sensações como às funções, de modo que o espírito, dotado de razão que reside em nós, pode empregar livremente este instrumento vivo e sadio para os mais altos fins de nossa existência.” Assim, o estado de saúde é gerado pela interação equilibrada entre Espírito, Força Vital e Corpo Físico. A saúde do corpo físico depende do equilíbrio da força vital, que sofre a influência dos pensamentos, sentimentos e ações do espírito.

O espiritismo ensina na mesma direção quando traz que o processo de adoecimento se inicia na dimensão espiritual (desarmonia com a Lei Divina), levando a um desequilíbrio progressivo dos corpos energéticos (perispírito e corpo vital) e do corpo físico.

Qual o papel da doença na evolução do espírito?

O estado de enfermidade é sempre um convite à reflexão íntima. Se bem aproveitado, é excelente oportunidade para que o espírito olhe para si, diante da paisagem árida da enfermidade, e se pergunte: o que está acontecendo comigo? Em qual direção estou indo? O que me adoeceu? O que preciso fazer para restabelecer o equilíbrio perdido? O processo de cura, do ponto de vista espiritual, significa elaborar novas criações mentais, transformar as vibrações dos sentimentos.

Afinal, a homeopatia atua no perispírito?

Emmanuel declara no livro Plantão de respostas (Ed. CEU) que, “obedecendo a lei de sintonia, os medicamentos homeopáticos penetram com facilidade a estrutura mais essencial do indivíduo (…) Atuam energeticamente e não quimicamente, ou seja, sua atuação terapêutica vai se dar no plano dinâmico ou energético do corpo humano, que se localiza no perispírito”.

Entendemos que a medicação homeopática atua no corpo vital ou duplo etérico. Inicialmente, é absorvida através de receptores do corpo físico e, por ressonância vibratória, esparge energeticamente os fluidos que contagiam outras camadas do perispírito, auxiliando no equilíbrio progressivo, restaurando o dinamismo vital e físico.

O que Kardec comenta sobre o tratamento homeopático?

Entre outros textos presentes na Revista Espírita, Kardec escreve na edição de 1868: “A desordem orgânica será tratada pela introdução de materiais saudáveis para substituir os materiais deteriorados. Esses materiais podem ser fornecidos pelos medicamentos naturais, homeopáticos e pelo fluido magnético. Onde um triunfa o outro pode fracassar. A terapêutica homeopática parece ser a intermediária, o traço de união entre esses dois extremos, e deve particularmente triunfar nas afecções que se poderiam chamar mistas…”

A proposição aqui é claríssima de que a homeopatia atua nas “doenças mistas”, no desequilíbrio no corpo físico e na dimensão energética, apresentando um papel de destaque como auxílio dos processos de cura, isoladamente ou integrado com outros recursos terapêuticos.

Como um medicamento material pode curar enfermidades emocionais?

Allan Kardec, no texto da Revista Espírita de março 1867, esclarece que “os medicamentos homeopáticos, por sua natureza etérea, têm uma ação de alguma sorte molecular; sem contradita, eles podem, mais do que outros, agir sobre as partes elementares e fluídicas dos órgãos, e modificar-lhes a constituição íntima. Entretanto, […] nenhum medicamento pode solucionar enfermidades como o ciúme, o ódio, o orgulho a cólera etc. Se isso fosse possível, seria a negação de toda responsabilidade moral e o homem mais primitivo poderia tornar-se bom de súbito, sem grandes esforços, e a humanidade poderia ser regenerada com a ajuda de algumas pílulas”.

Assim, entendemos que a homeopatia não é capaz de curar enfermidades emocionais, porque isso é um trabalho que compete a cada espírito, porém pode auxiliar bastante no processo de autoconhecimento e abrir campo para a transformação moral, através da significativa melhora da vitalidade, rompendo condicionamentos mentais e fisiológicos de longa data e permitindo que o espírito possa vislumbrar novos caminhos, novas escolhas de pensamentos, sentimentos e ações.

Já desencarnado, Samuel Hahnemann acrescenta algo a respeito?

Ele se aprofunda nessa temática em mensagem assinada em O evangelho segundo o espiritismo, capítulo 9, quando diz. “Todas as virtudes e todos os vícios são inerentes ao espírito. A não ser assim, onde estariam o mérito e a responsabilidade? […] O homem não se conserva vicioso senão porque quer permanecer vicioso. De outro modo, não existiria para o homem a lei do progresso”.

Na Revista Espírita de 1863, Hahnemann afirma que o espiritismo seria um poderoso auxiliar para a homeopatia. Por quê?

Acredito que por compartilharem uma visão do processo saúde-doença com muita proximidade, trazendo aos médicos um caminho terapêutico de atuação no ser espiritual; indo além do aspecto material de tratamento do corpo físico.

Como será a medicina do futuro?

Ela traçará, para cada paciente, um diagnóstico e uma terapêutica que abrangerá o ser espiritual, o corpo energético e o corpo físico; associando medicamentos químicos, fluídicos e espirituais, visando ao pleno equilíbrio. A homeopatia terá papel de destaque junto a outras práticas de saúde integrativas. De forma harmônica, a integração entre ciência e religião em nossa intimidade abre as portas para um novo tempo, para o tempo de regeneração.

Fonte: correio.news

Questões de consciência…

E, assim, pois, como tudo no Mundo, vamos ficando mais velhos, e, consequentemente, mais maduros…

E, de minha parte, vejo que estou um tanto mais humilde, pensativo e calado, falando, pois, e, escrevendo, pois, quando vem a ordem, a ideia, a participação conjunta de nós todos para o trabalho imprescindível de nossa Evangelização que, chegando a mim, também há de chegar a vós, e, mais adiante, a todos os povos da comunidade terrena…

Pelo menos é o que nos parece; e, isto, pois, por alguns fatos ocorridos em nossa modesta vida de espiritista, ou, se o quisermos: de Cristão Redivivo pelo Consolador, hoje representado pelo que se conhece como Espiritismo: Doutrina dos Espíritos Superiores ao Comando daquele mesmo Mestre: Soberano Jesus.

Ainda ontem, aparando o gramado do meu pequeno jardim à frente da casa, jardim este que se encontra cercado por uma pequena grade metálica, fôramos surpreendidos por uma dama, que, cruzando a calçada que margeia a rua de nosso modesto bairro, dirigira-se a mim questionando: “Você que é o dono do Centro?”

E, não sei por que cargas d’água lhe respondi com alguma afetuosidade na voz: “Olha, falando a verdade o dono é Jesus!”

E não é que eu próprio me surpreendi com aquilo, com minha resposta simples, porém, repleta de tanta verdade?

Ora, consultando-se a Mateus (28-18), temos, da parte de Jesus, que: “É-me dado todo o poder no Céu e na Terra” (Opus Cit.).

E, pois, se lhe é dado todo o poder, Jesus seria, ou, É – por aí mesmo, e, pois, conforme o Espiritismo que lhe completa doutrinariamente o magistral ensino -, o Médium de Deus na condição de Escultor do nosso Planeta, bem como de seu satélite lunar, desde suas origens de há 4,5 bilhões de anos atrás:

“Com as suas legiões de trabalhadores divinos, lançou o escopro da sua misericórdia sobre o bloco de matéria informe, que a Sabedoria do Pai deslocara do Sol para as suas mãos augustas e compassivas. Operou a escultura geológica do Orbe terreno, talhando a escola abençoada e grandiosa, na qual o seu coração haveria de expandir-se em amor, claridade e justiça”.

“Com os seus exércitos de trabalhadores devotados, estatuiu os regulamentos dos fenômenos físicos da Terra, organizando-lhes o equilíbrio futuro na base dos corpos simples de matéria, cuja unidade substancial os espectroscópios terrenos puderam identificar por toda parte do universo galáxico”.

“Organizou o cenário da vida, criando, sob as vistas de Deus, o indispensável à existência dos seres do porvir. Fez a pressão atmosférica adequada ao homem, antecipando-se ao nascimento no Mundo, no curso dos milênios; estabeleceu os grandes centros de força da ionosfera e da estratosfera, onde se harmonizam os fenômenos elétricos da existência planetária, e edificou as usinas de ozone a 40 e 60 quilômetros de altitude, para que filtrassem convenientemente os raios solares, manipulando-lhes a composição precisa à manutenção da vida organizada no Orbe”.

“Definiu todas as linhas de progresso da humanidade futura, engendrando a harmonia de todas as forças físicas que presidem ao ciclo das atividades planetárias”. (Vide: A Caminho da Luz – FCX – Emmanuel – 1938).

E tudo isto, pois, é meio estonteante a nós Todos, de Sua Direção planetária desde sua origem, comandando e coordenando Tudo; e, mais ainda, este finalzinho é deveras expressivo quando fala de nós mesmos, dessa humanidade do nosso tempo e dos tempos futuros, donde vemos, por aí, que tudo quanto experienciamos: ontem, hoje, e, óbvio, ainda teremos por experienciar, já constavam dos planos do Mestre divino de nós todos: o Senhor Jesus.

Porém, há mais, muito mais do grandiosíssimo espetáculo da criação nas mãos amoráveis do Cristo e de seus prepostos desde o início de tudo do nosso Mundo, de seus reinos diversos até ao Homem, e pois, de nossa real condição ante os demais Mundos do Sistema Solar, de suas órbitas cíclicas, complexas e tudo o mais.

Donde tudo, pois, se movimenta às cercanias de uma luminosa galáxia, de seus Mundos habitados, desconhecidos, e, pois, de suas respectivas e complexas dimensões, donde Tudo nos deixa pensativos, boquiabertos e, pois, admirados ante tão vasta floresta de estrelas, seus planetas, humanidades outras, seus mistérios e tudo o mais.

E, se o Cristo participara e participa de tudo isso, e muito mais ainda, temos que, de fato, é Ele o Comandante Divino do nosso modesto Orbe terreno, seus países, suas instituições, chefes e tudo o mais, e, óbvio, até nós, Seres humanos mais comuns, ou, um tanto mais modestos da comunidade terrena, que, pois, é também partícipe da imensa comunidade sideral.

E tem gente por aí que se acha…

Tem gente por aí que não enxerga um palmo além do seu nariz…

Gente que pensa ser melhor que os outros, que são os maiorais, dando carteiradas, e, pois, praticando o mal e não o Bem, esquecendo que, por aqui, tudo passa, e que ele – ou ela – também vão passar, pois do pó vieram e, pois, para o pó seus corpos vão voltar, restando, pois, ao Espírito sobrevivente o acerto para com o Pai, para com Jesus: o Mestre dos Mestres terrenais, que sua consciência sombria não quisera escutar.

Fernando Rosemberg Patrocínio

Fonte: Espiritismo na Rede

A Segunda Morte

Simone Silveira das Chagas

A morte é compreendida como o fim da vida, causando inúmeras incertezas e medo diante do inesperado. Com os estudos sobre a Espiritualidade, passamos a encontrar respostas que preencham o vazio que a morte estabelece na nossa existência, confortando-nos com a certeza de que ela funciona somente como uma passagem para um mundo que ainda não conhecemos.

Com as leituras baseadas na Doutrina Espírita, encontramos alguns trechos capazes de trazer alguns ensinamentos sobre como enxergamos a vida terrena e o que esperarmos da vida após a morte.

De acordo com Kardec (202, p. 97), “[…] a vida do Espírito é que é eterna; a do corpo é transitória e passageira. Quando o corpo morre, a alma retoma a vida eterna.” Em seguida, Kardec (2022, p. 98), aponta que “durante a vida, o Espírito se acha preso ao corpo pelo seu envoltório semimaterial ou perispírito. A morte é a destruição do corpo somente, não a desse outro invólucro, que do corpo se separa quando cessa neste a vida orgânica.”

Seguindo o conhecimento disseminado pela literatura espírita, conseguimos encontrar um fenômeno nomeado como “a segunda morte” no livro Libertação, do Espírito André Luiz, psicografado pelo autor Francisco Cândido Xavier. Na obra, encontramos inúmeros ensinamentos compartilhados pelo Espírito de André Luiz em sua trajetória no Mundo Espiritual.

O fenômeno da segunda morte, evidenciado na obra citada, pode ser compreendido de três maneiras distintas:

– quando por ignorância ou maldade perverte-se a alma, pela densidade da mente que está repleta de impulsos inferiores. Perde-se a forma perispiritual e fica gravitando em torno de paixões que elege como o centro dos seus interesses fundamentais (formato de esfera ovóide, com comportamento assemelhando-se a amebas mentais ou com comportamento completamente inerte)

– quando que por meio de operações redutivas e desintegradoras do veículo perispiritual para o renascimento na carne;

– quando ocorre o desprendimento do perispírito para a ascensão espiritual, rumo a esferas sublimes;

Conforme André Luiz (Espírito psicografado por Xavier, 1992, p. 86), experimentamos inúmeras existências até nos despertarmos para o crescimento mental:

“Estamos ainda presos às aglutinações celulares dos elementos físio-perispiríticos, tanto quanto a tartaruga permanece algemada à carapaça. Imergimo-nos dentro dos fluidos carnais e deles nos libertamos, em vicioso vaivém, através de existências numerosas, até que acordemos a vida mental para expressões santificadoras. […] A vida física é puro estágio educativo, dentro da eternidade, e a ela ninguém é chamado a fim de candidatar-se a paraísos de favor e, sim, a moldagem viva do céu no santuário do Espírito…” (LUIZ, 1992, p. 86-87).

Assim, podemos observar o fenômeno da segunda morte de uma maneira distinta para cada ocasião apontada na obra referida, entendendo que cada um possui o seu próprio processo evolutivo. Compreendendo, mais uma vez, que a morte não atinge a eternidade da alma e que estamos nos desenvolvendo a cada oportunidade reencarnatória na vida terrena.

Vale a pena mencionar, o estudo sobre a segunda morte para quem está iniciando os estudos espíritas (assim como a autora), propicia o conhecimento não somente sobre os processos reencarnatórios, mas também a instigação sobre os estudos dos corpos que compõem e envolvem o espírito.

Fonte: Letra Espírita

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Referências

KARDEC, ALLAN. O Livro dos Espíritos, tradução de Guillon Ribeiro. Campos dos Goytacazes: Letra Espírita, 2022.

ANDRÉ LUIZ (Espírito). Libertação. Psicografado por Francisco Cândido Xavier. Rio de Janeiro: FEB, 1992.

A força da caridade: fazer o bem faz bem

Erika Silveira

Fazer o bem faz bem. Pesquisas destacam que ajudar o próximo pode proporcionar muitos benefícios, além de alimentar o espírito de sentimentos positivos, ajuda a combater a depressão, a ansiedade entre outros males que comprometem a saúde, pelo fato de trazer maior bem- estar.

Neste sentido de fazer o bem a quem mais precisa, aliviando o sofrimento dessas pessoas em muitos momentos, a caridade é um ato de generosidade na prática da solidariedade, contribuindo para um mundo melhor. Ao fazer o bem exercitamos valores fundamentais na sociedade, como a amizade, a compaixão, o respeito e empatia.

E como podemos colocar em prática a caridade? Existem muitas formas de ser caridoso, seja fazendo doações financeiras a organizações sem fins lucrativos, alimentos, roupas e medicamentos a instituições de sua confiança ou a pessoas necessitadas, realizando um trabalho voluntário, oferecendo uma palavra amiga, a compreensão e um gesto solidário onde quer que você esteja.

Ao procurar em cada oportunidade uma maneira de ajudar ao próximo, você exercita o poder da caridade em sua vida também, trazendo um propósito significativo a sua jornada, contribuindo com um bem maior, além disso, praticar a caridade traz impactos positivos, melhorando o nível de satisfação pessoal.

Quando temos um gesto de caridade, nos preocupando com os outros, trabalhamos a empatia, compreendendo a necessidade do próximo além da nossa.

A prática da solidariedade nos momentos difíceis

A prática do bem e da caridade torna o meio em que vivemos e a sociedade melhor, mais solidária, levando em conta as necessidades da coletividade.

Essas atitudes positivas se reforçam diante de momentos difíceis como nas tragédias coletivas, sejam os desastres naturais tais como enchentes, terremotos, seca extrema, em situações de guerras e conflitos como temos acompanhado entre Israel e Palestina, Ucrânia e Rússia e tantos outros lugares pelo mundo que vivem a dor e o sofrimento dos conflitos e tantas outras tragédias coletivas.

Nesses momentos o apoio a essas vítimas representa papel fundamental  tanto materialmente quanto emocionalmente para essas pessoas que passam por perdas e grandes sofrimentos, perdendo muitas vezes seus bens conquistados com tanto esforço e também seus entes queridos.

O exercício da caridade traz mais luz e brilho para a vida, alimentando a alma de quem pratica o amor e faz bem para quem recebe, que se sente mais acolhido e amparado em momentos de dificuldades.  

A caridade também representa fonte inspiradora para outras pessoas praticarem o bem, fazendo com que a generosidade se multiplique.

Se desejamos um mundo melhor com mais paz e fraternidade, que possamos buscar praticar mais a caridade, fazendo com que ganhe cada vez mais força na humanidade. Como refletiu o grande filósofo grego e pensador Aristóteles: “ Qual é a essência da vida? Servir os outros e fazer o bem.”

Erika Silveira

Fonte: Mundo Maior