REGENERAÇÃO PLANETÁRIA

Qual é a sua razão de viver?

Adriana Machado

Começamos a nossa conversa com essa pergunta e, não se iludam pensando que ela é simples, porque muitos terão dificuldades em respondê-la.

Podemos ter respostas prontas do tipo: a minha razão de viver é a minha família, meus filhos, meus pais, minha realização pessoal… somente porque sabemos que seriam as respostas mais “certas” para darmos. Mas, elas estampam a nossa realidade?

Como agimos todos os dias? Como demonstramos a relevância destas pessoas no nosso dia a dia? Será que é somente quando elas partem que analisaremos o nosso comportamento em relação a elas?

Para as primeiras questões, deixo as respostas para a sua análise pessoal, mas para essa última pergunta a resposta é: na maioria das vezes, sim, infelizmente. É somente quando alguém que muito amamos se vai que paramos para sentir a sua falta, a sua relevância em nossa vida e sofremos por não termos dado um pouco mais do nosso tempo para ela em nosso cotidiano.

Em que pensamos quando acordamos? É na família, no trabalho ou na ascensão social que queremos alcançar? Tudo junto?

Falamos de nossas famílias, amigos, companheiros de jornada, que nos acompanham, nos amam e nos encorajam a seguir com a vida, principalmente quando ela não está fácil. Falamos de trabalho e ascensão social…, mas, será que não falta alguém ou alguma coisa nesta relação?

Existe alguém para quem muito lutamos, mas pouco analisamos a sua relevância; que, normalmente, é esquecido, é desvalorizado, e jamais é poupado de nossos desequilíbrios. Ele é quem mais serve de alvo de nosso julgamento e críticas, de nossa intolerância e descrédito frente às suas dificuldades. Esta pessoa que tanto necessita de nossa atenção e consolo, de nossa tolerância e caridade, de nossa valorização e tempo para ampará-la, amá-la e compreendê-la, deveria ser aquela que jamais daríamos às costas porque sem ela nada poderíamos ser, fazer ou aprender.

Essa pessoa é VOCÊ

Vai parecer clichê, mas quantos de nós se valoriza? Quantos procuram conhecer a si mesmos? Quantos param para, verdadeiramente, descobrir o que os incomoda, o que precisa ser mudado, o que necessita para um crescer com menos dor? Quantos de nós se dão paz?

Hoje, graças a Deus, muitos são os que estão se voltando para compreender o seu papel nesta grande Escola da Vida. Estão se buscando, porque algo está faltando e este algo é a ligação mais profunda do seu Eu, da sua Chama Divinal, com o seu Ser consciente.

Outros, porém, ainda não acordaram para isso. Enquanto estes continuarem depositando a sua razão de viver em algo ou alguém que não seja o seu Eu mais profundo, tudo ficará sem sentido, não se sentirão aptos para a sua caminhada evolutiva, não acreditarão em sua capacidade de enfrentar os desafios da vida, sofrendo profundamente diante das adversidades porque não se fizeram aliados de si mesmos. Sozinhos sucumbirão ante as dificuldades que lhes fazem ascender.

Lembrei do pontinho preto no imenso lençol branco. No que vocês fixariam a sua atenção? Se a sua resposta é para o pontinho preto que o está incomodando, você acabou de descortinar uma sábia manobra da vida para o seu crescimento íntimo: tudo o que o incomoda o leva a prestar mais atenção nele, o faz querer consertá-lo ou modificá-lo para que fique bem alinhado aos ditames do que você acha ser o certo. Então, concluímos que não são ruins os pontos pretos em nossos lençóis, porém, como escolhemos enfrentá-los ou como exacerbamos os nossos incômodos é que fará a diferença!

Por ainda não compreendermos o quanto ele (ponto preto) pode nos fazer progredir, fixamo-nos neste, reclamando do lençol ter sido maculado, e esquecemos que a sua função de cobrir não está perdida e que o ponto preto pode ser lavado.

Reclamamos tanto daquilo que nos incomoda que deixamos de valorizar o que temos de positivo e deixamos de agir com todo o nosso potencial para enfrentarmos as adversidades. Como reflexo desta nossa postura, não nos valorizamos, não nos perdoamos, não aceitamos as nossas limitações, criando um vazio existencial.

Por exemplo, eu não consigo fazer algo que outras pessoas fazem bem. Em razão disso, me condeno pela minha incapacidade. Estaciono no meio do caminho ante o meu cruel julgamento. Mas, se voltamos para nós os olhos da tolerância e amor, perceberíamos que isso nós ainda não conseguimos fazer, mas outras tantas coisas já fazemos com muita competência. E o exemplo do peixe que não sabe subir em árvores, mas, poucos são os que nadam melhor do que ele. Isso é nos conhecermos.

Vocês podem estar pensando que eu os quero egoístas e pensando somente em si. Claro que não é isso! O que estou dizendo é que, para nos doarmos por inteiro, para estarmos bem com quem amamos e com o mundo, temos que agir da mesma forma conosco.

Para tanto, precisamos saber quem somos nas boas ou más tendências. Isso não é egoísmo, isso é autoamor. Quando nos amamos com consciência, conseguimos amar muito mais profundamente o outro que está ao nosso lado.

Infelizmente, ao não nos amarmos com sabedoria, nos fixamos muito mais nas nossas más tendências e nos convencemos de que não somos capazes de valorizar quem somos e, por consequência, quem está ao nosso redor.

Conhecer a si mesmo vai além do saber do que somos capazes, é também olharmos para nós sem uma visão deturpada de nós mesmos. Precisamos nos esforçar para nos parabenizar pela caminhada árdua que trilhamos até onde estamos.

A nossa razão de viver deve ser pautada, primordialmente, na vontade de nos “bem compreender”, porque fazendo isso nos “bem capacitamos” na compreensão do próximo e, nesta vibração enobrecedora, tudo se tornará um “bom reflexo” do Ser divino que há em nós.

Adriana Machado

Resgates Coletivos e o Espiritismo

Julia Thaís Porciúncula Serra

Constantemente vemos desastres coletivos que podem surpreender a humanidade de várias maneiras. Desastres ambientais, naturais ou grandes acidentes que culmina na vida de várias pessoas. O que nos leva a refletir sobre o porquê acontece dessa forma, destroçando vida de famílias e pessoas e emocionando o mundo, tamanha é a surpresa e a tristeza que isso acontece.

No livro Chico Xavier Pede Licença, no capítulo 19 intitulado de Desencarnações Coletivas, o espirito Emmanuel responde a seguinte questão:

Pergunta: “Sendo Deus a Bondade Infinita, por que permite a morte aflitiva de tantas pessoas enclausuradas e indefesas, como nos casos dos grandes incêndios?” (Pergunta endereçada a Emmanuel por algumas dezenas de pessoas em reunião pública, na noite de 23-2-1972, em Uberaba, Minas).

Resposta: “Realmente reconhecemos em Deus o Perfeito Amor aliado à Justiça Perfeita. E o Humano, filho de Deus, crescendo em amor, traz consigo a Justiça imanente, convertendo-se, em razão disso, em qualquer situação, no mais severo julgador de si próprio. Quando retornamos da Terra para o Mundo Espiritual, conscientizados nas responsabilidades próprias, operamos o levantamento dos nossos débitos passados e rogamos os meios precisos a fim de resgatá-los devidamente. É assim que, muitas vezes, renascemos no Planeta em grupos compromissados para a redenção múltipla.”

Como incêndios em lugares com muitas pessoas, quedas em avião ou desastres naturais como deslizamentos, estão ligadas a buscas coletivas? Para uma explicação mais detalhada, afim de que possa compreender melhor como funciona, no livro continua que:

“Invasores ilaqueados pela própria ambição, que esmagávamos coletividades na volúpia do saque, tornamos à Terra com encargos diferentes, mas em regime de encontros marcado para a desencarnação conjunta em acidentes públicos. Exploradores da comunidade, quando lhe exauríamos as forças em proveito pessoal, pedimos a volta ao corpo denso para facearmos unidos o ápice de epidemias arrasadoras. Promotores de guerras manejadas para assalto e crueldade pela megalomania do ouro e do poder, em nos fortalecendo para a regeneração, pleiteamos no Plano Físico a fim de sofrermos a morte de partilha, aparentemente imerecida, em acontecimentos de sangue e lágrimas. Corsários que ateávamos fogo a embarcações e cidades na conquista de presas fáceis, em nos observando no Além com os problemas da culpa, solicitamos o retorno à Terra para a desencarnação coletiva em dolorosos incêndios, inexplicáveis sem a reencarnação.”

De acordo com o site O Tempo, Marcelo Gardini, da União Espírita Mineira, diz que o médium Chico Xavier sempre falava que os resgates em massa acontecem em momentos de transição. “Geralmente eles acontecem quando um grupo de pessoas precisa passar por determinada prova de ‘desencarne’ ou desencarnação. Por meio da misericórdia divina, essas pessoas são encaminhadas para experienciar juntas uma tragédia, a fim de sanar débitos coletivamente.”

Crê que o desencarne coletivo acontece quando os espíritos envolvidos precisam buscar um resgate semelhante, que não necessariamente estejam ligados, porém, de alguma forma precisa-se ter alguma semelhança ao destino que foi proposto. Acredita-se que, ao reencarnar, cada indivíduo tem o livre arbítrio de fazer escolhas, podendo ou não suavizar ou piorar suas dívidas.

Marcelo completa que “O espírito não traz essas lembranças, pois passa pela nuvem do esquecimento.

Ao longo de nossa trajetória pode acontecer, mediante nossa maturidade espiritual e nossas necessidades, de algo desse compromisso ser revelado. Mesmo nos desencarnes coletivos, quando o contexto é o mesmo, cada pessoa vivencia uma experiência individual. Nenhum desencarne é igual ao outro, e é preciso que busquemos compreender a razão da dor”.

Assim, o desencarne coletivo funciona como catalisador, ao deparar-se com indivíduos improváveis e os colocando no mesmo ambiente, o que possibilita um desencarne semelhante, mesmo que não estejam ligados em vida. Por exemplo, um grave incêndio que ceifa a vida de pessoas que, aparentemente, não tinham ligação, mas, que possuíam um propósito de resgate semelhantes.

Ou em desastres naturais como em Brumadinho, município de Belo Horizonte, que teve a morte de 65 pessoas e 279 desaparecidos. Vale lembrar, que foram acidentes podendo ser evitados, mas que culminaram em tragédias por conta de ações da sociedade. Ações dessa mesma trajetória, a barragem de Brumadinho não era fiscalizada, e após o acidente de Mariana (MG), o alerta e o cuidado deveriam ser maiores.

Em O Evangelho segundo o Espiritismo, cap. 27, item 12, diz Allan Kardec que esses males se dividem em duas partes: 1) a dos que o homem não pode evitar; 2) a dos causados pela “incúria” ou excessos das pessoas. E completa: “Faz-se, portanto, evidente que o homem é o autor da maior parte de suas aflições, às quais se pouparia, se sempre obrasse com sabedoria e prudência”.

Fica entendido, portanto, que um dos maiores causadores de desastres coletivos, é o próprio homem, por causa de ambição, não mede suas consequências e não pensa no próximo. Dessa forma, é necessário ter em mente, que por mais triste e catastrófico um desastre possa parecer, desencarnar dessa maneira não é, de maneira alguma uma punição ou castigo. Apenas a lei básica de ação e reação, causa e consequência, e que os envolvidos nos acidentes, em espírito, concordaram, para que assim, possam progredir e evoluir.

É de nosso dever, sempre, agir com amor para o próximo e com Deus, além de, fazer uma prece para que os espíritos que desencarnem em situações assim sejam amparados por espíritos nobres e que se curem, que eles encontrem as respostas necessárias para bom entendimento e assim, se desenvolver cada vez mais espiritualmente.

Julia Thaís Porciúncula Serra

Fonte: Letra Espírita

REFERÊNCIAS

DINIZ, Ana Elizabeth. As desencarnações coletivas. O TEMPO. Disponível em: <https://www.otempo.com.br/interessa/as-desencarnacoes-coletivas-1.1432526> Acessado em: 27 dez. 2021

NETO, Valentim. CHICO XAVIER PEDE LINCEÇA. 2016

Palingenesia

Martins Peralva

PALINGENESIA

LE – Questão 167: Qual o fim objetivado com a reencarnação?

– Expiação, melhoramento progressivo da Humanidade. Sem isto, onde a Justiça?

“Não encomendes, pois, embaraços e aversões à loja do futuro, porque, a favor de nossa própria renovação, concede-nos o Senhor, cada manhã, o sol renascente de cada dia.” – Emmanuel

* * *

O apreciador de assuntos transcendentes encontrará, em o Novo Testamento, diversas passagens em que Jesus se refere à reencarnação em termos tão claros que ninguém, em sã consciência, lhes pode atribuir ambígua interpretação.

Dentre elas, é extraordinário, a nosso ver, o formoso diálogo do Celeste Benfeitor com Nicodemos, que culmina na asserção “necessário vos é nascer de novo”.

Deparou a reencarnação, em seu caminho, o que se nos afigura natural, tremendos obstáculos.

E não temos dúvidas de que os encontrará sempre, até que se afirme, plenamente, no consenso universal, impondo-se, como já acontece esporadicamente, pelas constatações irretorquíveis.

Perquirições científicas, criteriosas, umas, apaixonadas, outras.

Obstáculos religiosos e objeções filosóficas.

Preconceitos sócio raciais.

Barreiras humanas que ruirão, no entanto, à medida que os fatos, comprovados pela Ciência e por todos observados, desmoralizarem a negação, ridiculizarem a oposição por sistema, liquidarem as distorções de exegese.

Negar a lógica da reencarnação, tentando esconder-lhe as fulgurações misericordiosas, será, no porvir, tão insensato quanto negar a presença do homem na ribalta do mundo.

Ninguém pode esconder esta verdade: as idéias reencarnacionistas, por mais consentâneas com a razão, ganham terreno no pensamento humano, mercê da ampliação dos valores culturais.

As indagações da Filosofia, as pesquisas da Ciência e as conjeturas da Religião vão conduzindo o espírito do homem para inequívocas, insofismáveis conclusões ligadas ao problema do Amor e da Justiça de Deus.

O Pai não teria nosso carinho e nossa gratidão se, para O entendermos, não nos tivessem fornecido a chave das vidas sucessivas.

Conceitos clássicos, a respeito da Vida, do Homem e do seu destino dentro da Eternidade não podem escapar a reformulações baseadas na filosofia espírita, levando as criaturas mais aferradas às religiões tradicionalistas, ou os céticos inveterados, a meditarem, mais profundamente, sobre problemas do cotidiano que, sem a hermenêutica reencarnacionista, jamais seriam explicados.

As diversidades na paisagem humana.

As diferenciações culturais. O gênio e o idiota.

Os desequilíbrios psicofísicos.

Os seres anatomicamente bem conformados.

Os fenômenos de teratologia, perene desafio à medicina.

Os contrastes raciais. Sociais. Econômicos.

Todas essas aparentes anomalias nos conduziriam a um Deus cruel, impiedoso, frio, pior do que os homens menos justos, não existisse a reencarnação, que a tudo aclara, que a tudo torna simples.

Na mais longínqua antiguidade, encontramos o pensamento reencarnacionista iluminando civilizações.

Na Índia, com os Vedas, há milhares de anos. Bramanismo e Budismo dão-lhe curso glorioso.

O Egito, na opinião de muitos orientalistas, absorveu do povo hindu a civilização e a fé, incorporando ao seu patrimônio cultural a pluralidade das existências.

Na Grécia, a par dos poemas órficos, Platão, o amado discípulo de Sócrates, conclama: “Almas divinas! Entrai em corpos mortais; ide começar uma nova carreira. Eis aqui todos os destinos da vida. Escolhei livremente; a escolha é irrevogável. Se for má, não acuseis por isso a Deus”. Nele encontramos, ainda, o “aprender é recordar”, evidente alusão às vidas preexistentes.

Na Gália, com os druidas.

No Cristianismo e, mais tarde, nas mais notáveis figuras do Catolicismo: Agostinho, Gregório de Nice, Clemente de Alexandria, Orígenes e outros.

Em todos, a Lei sábia, equânime, infalível, plenificada de Amor e Justiça Incorruptível, nas oportunidades de redenção e aperfeiçoamento.

Vem, pois, a reencarnação, de muito longe, no tempo e no espaço.

De muito longe, qual viajor incansável, consciente, a excursionar de maneira estupenda, imbatível, desafiando os temporais do preconceito e diluindo as sombras da intolerância.

O Espiritismo, desenvolvendo, em nossos dias, as idéias contidas em “O Evangelho segundo o Espiritismo” e em “O Livro dos Espíritos”, através do labor mediúnico de Francisco Cândido Xavier, faz com que o princípio reencarnacionista brilhe no coração da Humanidade, empolgue consciências, ocupe lugar de excepcional relevo nas galerias culturais e no pensamento de eminentes homens do nosso século.

A admissão de outros planetas habitados, por exemplo, cria mais um ponto de conexão entre a Ciência clássica e o ensino palingenésico, sabido como é que a evolução, para se completar, envolve conhecimentos e virtudes que num só mundo, como a Terra, ou numa só encarnação, não podem ser obtidos. É pouco tempo, mesmo que centenárias fossem todas as existências, para uma bagagem, de saber e moral, que assegure ao Espírito a condição de perfeito.

Almas que transitaram por aqui e por mundos equivalentes, realizam, atualmente, em planos estelares, fecundas experiências, aprimorando manifestações de Amor, no rumo da universalização para a qual estamos marchando, ao ritmo penoso de provas acerbas.

O consenso da maioria, em nossa época, representa atualização da tese reencarnacionista.

Indivíduos ferrenhos inclinam-se a aceitá-la por único recurso capaz de logicamente explicar o mundo e a vida, os seres e a evolução que lhes compete efetivar, ao preço de consecutivas experiências e laboriosas acumulações de ordem moral e cultural.

Para que se harmonizem Amor de Deus e fenômenos humanos, em suas múltiplas manifestações, necessária se torna a aceitação do postulado básico, pedra angular da filosofia espírita: “Necessário vos é nascer de novo”, preceito evangélico que a Doutrina dos Espíritos realça, em páginas indeléveis.

Os salutares efeitos da reencarnação se fazem sentir no passo-a-passo, no dia-a-dia da existência.

Nos lares que se organizam e se sustentam nas motivações reencarnacionistas, apesar da distonia de seus componentes, misericordiosamente reunidos no cadinho da vivência em comum, entre as quatro paredes de uma casa, para que se reestruture o passado.

Nos grupos de trabalho que se esforçam na compreensão mútua, ao preço da contenção de impulsos, a fim de que obras respeitáveis não sofram solução de continuidade.

Fenômenos os mais surpreendentes, no campo social, reformulando estruturas antigas, aclaram-se, tão logo lhes apliquemos o prisma reencarnacionista.

Com a explicação das vidas que se interligam, neste e noutros mundos, em perfeito encadeamento, tudo se faz claro, tudo se torna simples.

Teimam alguns homens em não aceitar a reencarnação. Mas, em cada ser humano que pense com isenção, sem má-fé, nem preconceito, o imperativo é formal: reencarnação, reencarnação…

Assim o cremos.

Por ela, o triunfo espiritual de todos nós.

Leiamos Allan Kardec, em “O Evangelho segundo o Espiritismo”: “Com a reencarnação e o progresso a que dá lugar, todos os que se amaram tornam a encontrar-se na Terra e no Espaço e juntos gravitam para Deus. Se alguns fraquejam no caminho, esses retardam o seu adiantamento e a sua felicidade, mas não há para eles perda de toda esperança. Ajudados, encorajados e amparados pelos que os amam, um dia sairão do lodaçal em que se enterraram. Com a reencarnação, finalmente, há perpétua solidariedade entre os encarnados e desencarnados, e daí o estreitamento dos laços de afeição”.

Escreve o mestre lionês, em “O Livro dos Espíritos”: “Todos os Espíritos tendem para a perfeição e Deus lhes faculta os meios de alcançá-la, proporcionando-lhes as provações da vida corporal. Sua justiça, porém, lhes concede realizar, em novas existências, o que não puderam fazer ou concluir numa primeira prova”.

Emmanuel concita-nos no sentido de que, entendendo a vida e os problemas a ela afetos, busquemos o farol do amor e do entendimento, do bom ânimo e da paz, da solidariedade e do amparo aos que partilham, conosco, os caminhos evolutivos: “Não encomendes, pois, embaraços e aversões à loja do futuro, porque, a favor de nossa própria renovação, concede-nos o Senhor, cada manhã, o sol renascente de cada dia”.

O sentido de eternidade do Evangelho reside na própria afirmativa do Divino Mestre: “Passarão o céu e a terra, porém jamais passarão as minhas palavras”.

“O Evangelho segundo o Espiritismo”, como repositório das lições morais do Cristo e pelo exame que faz, em alguns capítulos, do problema reencarnacionista, desafia o tempo e sintetiza leis que se não derrogam.

Ê a própria Lei de Amor que, na Terra e em todos os mundos, rege o destino das humanidades, conduzindo o Espírito imortal às culminâncias da luz.

“O Livro dos Espíritos”, condensando a filosofia do Espiritismo, oferece a chave explicativa dos aparentemente inexplicáveis fenômenos humanos.

Emmanuel, popularizando o ensino evangélico-doutrinário, supre a humanidade, em nossos dias e para o futuro, do alimento espiritual de que tanto carecemos.

O mais evidente testemunho do prestígio e atualidade desses livros é a sua preferência, pelo público brasileiro, dentre as demais obras da Codificação.

Se houvesse superação de seus ensinos; ou se fossem livros que não atendessem às profundas necessidades humanas, estariam, decerto, nas prateleiras das livrarias, desestimulando os editores e entristecendo-nos a todos.

Edições esgotam-se, vertiginosamente, tão logo entregues ao mercado, constituindo, inclusive, lisonjeiro registro quando surge a reclamação de que ambos estão em falta nas livrarias! E assim, exemplar a exemplar, ou aos montes, vão sendo postos à cabeceira de famílias e mais famílias, espíritas ou não, cultas ou apenas alfabetizadas, que lhes absorvem, sequiosas, todas as noites, como prelúdio do sono, o sublime conteúdo.

Benditas as inteligências e os corações desencarnados que os transmitiram, para as sombras da Terra, ausentando-se, temporariamente, em missão sacrificial, dos Celestes Páramos.

Nosso tributo de gratidão a Allan Kardec, valoroso missionário que os corporificou para o mundo sedento de luz.

Nosso reconhecimento, na mesma dimensão, às almas generosas e lúcidas que, pelos condutos da mediunidade sublimada, dão-lhes, em nossos dias, incontestável atualidade, possibilitando caírem sobre as pepitas luminosas das obras codificadoras lições refertas de orientação e consolo.

Nossas almas, em comovedora genuflexão, agradecem a Deus e a Jesus.

Abençoado o formoso diálogo de Jesus com Nicodemos e glória a “O Livro dos Espíritos”, no dedicar opulentos capítulos à palingenesia.

Martins Peralva

Livro: O Pensamento de Emmanuel – 7

Palingenesia

Martins Peralva

PALINGENESIA

LE – Questão 167: Qual o fim objetivado com a reencarnação?

– Expiação, melhoramento progressivo da Humanidade. Sem isto, onde a Justiça?

“Não encomendes, pois, embaraços e aversões à loja do futuro, porque, a favor de nossa própria renovação, concede-nos o Senhor, cada manhã, o sol renascente de cada dia.” – Emmanuel

* * *

O apreciador de assuntos transcendentes encontrará, em o Novo Testamento, diversas passagens em que Jesus se refere à reencarnação em termos tão claros que ninguém, em sã consciência, lhes pode atribuir ambígua interpretação.

Dentre elas, é extraordinário, a nosso ver, o formoso diálogo do Celeste Benfeitor com Nicodemos, que culmina na asserção “necessário vos é nascer de novo”.

Deparou a reencarnação, em seu caminho, o que se nos afigura natural, tremendos obstáculos.

E não temos dúvidas de que os encontrará sempre, até que se afirme, plenamente, no consenso universal, impondo-se, como já acontece esporadicamente, pelas constatações irretorquíveis.

Perquirições científicas, criteriosas, umas, apaixonadas, outras.

Obstáculos religiosos e objeções filosóficas.

Preconceitos sócio raciais.

Barreiras humanas que ruirão, no entanto, à medida que os fatos, comprovados pela Ciência e por todos observados, desmoralizarem a negação, ridiculizarem a oposição por sistema, liquidarem as distorções de exegese.

Negar a lógica da reencarnação, tentando esconder-lhe as fulgurações misericordiosas, será, no porvir, tão insensato quanto negar a presença do homem na ribalta do mundo.

Ninguém pode esconder esta verdade: as idéias reencarnacionistas, por mais consentâneas com a razão, ganham terreno no pensamento humano, mercê da ampliação dos valores culturais.

As indagações da Filosofia, as pesquisas da Ciência e as conjeturas da Religião vão conduzindo o espírito do homem para inequívocas, insofismáveis conclusões ligadas ao problema do Amor e da Justiça de Deus.

O Pai não teria nosso carinho e nossa gratidão se, para O entendermos, não nos tivessem fornecido a chave das vidas sucessivas.

Conceitos clássicos, a respeito da Vida, do Homem e do seu destino dentro da Eternidade não podem escapar a reformulações baseadas na filosofia espírita, levando as criaturas mais aferradas às religiões tradicionalistas, ou os céticos inveterados, a meditarem, mais profundamente, sobre problemas do cotidiano que, sem a hermenêutica reencarnacionista, jamais seriam explicados.

As diversidades na paisagem humana.

As diferenciações culturais. O gênio e o idiota.

Os desequilíbrios psicofísicos.

Os seres anatomicamente bem conformados.

Os fenômenos de teratologia, perene desafio à medicina.

Os contrastes raciais. Sociais. Econômicos.

Todas essas aparentes anomalias nos conduziriam a um Deus cruel, impiedoso, frio, pior do que os homens menos justos, não existisse a reencarnação, que a tudo aclara, que a tudo torna simples.

Na mais longínqua antiguidade, encontramos o pensamento reencarnacionista iluminando civilizações.

Na Índia, com os Vedas, há milhares de anos. Bramanismo e Budismo dão-lhe curso glorioso.

O Egito, na opinião de muitos orientalistas, absorveu do povo hindu a civilização e a fé, incorporando ao seu patrimônio cultural a pluralidade das existências.

Na Grécia, a par dos poemas órficos, Platão, o amado discípulo de Sócrates, conclama: “Almas divinas! Entrai em corpos mortais; ide começar uma nova carreira. Eis aqui todos os destinos da vida. Escolhei livremente; a escolha é irrevogável. Se for má, não acuseis por isso a Deus”. Nele encontramos, ainda, o “aprender é recordar”, evidente alusão às vidas preexistentes.

Na Gália, com os druidas.

No Cristianismo e, mais tarde, nas mais notáveis figuras do Catolicismo: Agostinho, Gregório de Nice, Clemente de Alexandria, Orígenes e outros.

Em todos, a Lei sábia, equânime, infalível, plenificada de Amor e Justiça Incorruptível, nas oportunidades de redenção e aperfeiçoamento.

Vem, pois, a reencarnação, de muito longe, no tempo e no espaço.

De muito longe, qual viajor incansável, consciente, a excursionar de maneira estupenda, imbatível, desafiando os temporais do preconceito e diluindo as sombras da intolerância.

O Espiritismo, desenvolvendo, em nossos dias, as idéias contidas em “O Evangelho segundo o Espiritismo” e em “O Livro dos Espíritos”, através do labor mediúnico de Francisco Cândido Xavier, faz com que o princípio reencarnacionista brilhe no coração da Humanidade, empolgue consciências, ocupe lugar de excepcional relevo nas galerias culturais e no pensamento de eminentes homens do nosso século.

A admissão de outros planetas habitados, por exemplo, cria mais um ponto de conexão entre a Ciência clássica e o ensino palingenésico, sabido como é que a evolução, para se completar, envolve conhecimentos e virtudes que num só mundo, como a Terra, ou numa só encarnação, não podem ser obtidos. É pouco tempo, mesmo que centenárias fossem todas as existências, para uma bagagem, de saber e moral, que assegure ao Espírito a condição de perfeito.

Almas que transitaram por aqui e por mundos equivalentes, realizam, atualmente, em planos estelares, fecundas experiências, aprimorando manifestações de Amor, no rumo da universalização para a qual estamos marchando, ao ritmo penoso de provas acerbas.

O consenso da maioria, em nossa época, representa atualização da tese reencarnacionista.

Indivíduos ferrenhos inclinam-se a aceitá-la por único recurso capaz de logicamente explicar o mundo e a vida, os seres e a evolução que lhes compete efetivar, ao preço de consecutivas experiências e laboriosas acumulações de ordem moral e cultural.

Para que se harmonizem Amor de Deus e fenômenos humanos, em suas múltiplas manifestações, necessária se torna a aceitação do postulado básico, pedra angular da filosofia espírita: “Necessário vos é nascer de novo”, preceito evangélico que a Doutrina dos Espíritos realça, em páginas indeléveis.

Os salutares efeitos da reencarnação se fazem sentir no passo-a-passo, no dia-a-dia da existência.

Nos lares que se organizam e se sustentam nas motivações reencarnacionistas, apesar da distonia de seus componentes, misericordiosamente reunidos no cadinho da vivência em comum, entre as quatro paredes de uma casa, para que se reestruture o passado.

Nos grupos de trabalho que se esforçam na compreensão mútua, ao preço da contenção de impulsos, a fim de que obras respeitáveis não sofram solução de continuidade.

Fenômenos os mais surpreendentes, no campo social, reformulando estruturas antigas, aclaram-se, tão logo lhes apliquemos o prisma reencarnacionista.

Com a explicação das vidas que se interligam, neste e noutros mundos, em perfeito encadeamento, tudo se faz claro, tudo se torna simples.

Teimam alguns homens em não aceitar a reencarnação. Mas, em cada ser humano que pense com isenção, sem má-fé, nem preconceito, o imperativo é formal: reencarnação, reencarnação…

Assim o cremos.

Por ela, o triunfo espiritual de todos nós.

Leiamos Allan Kardec, em “O Evangelho segundo o Espiritismo”: “Com a reencarnação e o progresso a que dá lugar, todos os que se amaram tornam a encontrar-se na Terra e no Espaço e juntos gravitam para Deus. Se alguns fraquejam no caminho, esses retardam o seu adiantamento e a sua felicidade, mas não há para eles perda de toda esperança. Ajudados, encorajados e amparados pelos que os amam, um dia sairão do lodaçal em que se enterraram. Com a reencarnação, finalmente, há perpétua solidariedade entre os encarnados e desencarnados, e daí o estreitamento dos laços de afeição”.

Escreve o mestre lionês, em “O Livro dos Espíritos”: “Todos os Espíritos tendem para a perfeição e Deus lhes faculta os meios de alcançá-la, proporcionando-lhes as provações da vida corporal. Sua justiça, porém, lhes concede realizar, em novas existências, o que não puderam fazer ou concluir numa primeira prova”.

Emmanuel concita-nos no sentido de que, entendendo a vida e os problemas a ela afetos, busquemos o farol do amor e do entendimento, do bom ânimo e da paz, da solidariedade e do amparo aos que partilham, conosco, os caminhos evolutivos: “Não encomendes, pois, embaraços e aversões à loja do futuro, porque, a favor de nossa própria renovação, concede-nos o Senhor, cada manhã, o sol renascente de cada dia”.

O sentido de eternidade do Evangelho reside na própria afirmativa do Divino Mestre: “Passarão o céu e a terra, porém jamais passarão as minhas palavras”.

“O Evangelho segundo o Espiritismo”, como repositório das lições morais do Cristo e pelo exame que faz, em alguns capítulos, do problema reencarnacionista, desafia o tempo e sintetiza leis que se não derrogam.

Ê a própria Lei de Amor que, na Terra e em todos os mundos, rege o destino das humanidades, conduzindo o Espírito imortal às culminâncias da luz.

“O Livro dos Espíritos”, condensando a filosofia do Espiritismo, oferece a chave explicativa dos aparentemente inexplicáveis fenômenos humanos.

Emmanuel, popularizando o ensino evangélico-doutrinário, supre a humanidade, em nossos dias e para o futuro, do alimento espiritual de que tanto carecemos.

O mais evidente testemunho do prestígio e atualidade desses livros é a sua preferência, pelo público brasileiro, dentre as demais obras da Codificação.

Se houvesse superação de seus ensinos; ou se fossem livros que não atendessem às profundas necessidades humanas, estariam, decerto, nas prateleiras das livrarias, desestimulando os editores e entristecendo-nos a todos.

Edições esgotam-se, vertiginosamente, tão logo entregues ao mercado, constituindo, inclusive, lisonjeiro registro quando surge a reclamação de que ambos estão em falta nas livrarias! E assim, exemplar a exemplar, ou aos montes, vão sendo postos à cabeceira de famílias e mais famílias, espíritas ou não, cultas ou apenas alfabetizadas, que lhes absorvem, sequiosas, todas as noites, como prelúdio do sono, o sublime conteúdo.

Benditas as inteligências e os corações desencarnados que os transmitiram, para as sombras da Terra, ausentando-se, temporariamente, em missão sacrificial, dos Celestes Páramos.

Nosso tributo de gratidão a Allan Kardec, valoroso missionário que os corporificou para o mundo sedento de luz.

Nosso reconhecimento, na mesma dimensão, às almas generosas e lúcidas que, pelos condutos da mediunidade sublimada, dão-lhes, em nossos dias, incontestável atualidade, possibilitando caírem sobre as pepitas luminosas das obras codificadoras lições refertas de orientação e consolo.

Nossas almas, em comovedora genuflexão, agradecem a Deus e a Jesus.

Abençoado o formoso diálogo de Jesus com Nicodemos e glória a “O Livro dos Espíritos”, no dedicar opulentos capítulos à palingenesia.

Martins Peralva

Livro: O Pensamento de Emmanuel – 7

Importância da Evangelização Espírita Infanto-juvenil

Ana Paula Januário

“Nascer, morrer, renascer ainda e progredir sem cessar, tal é a lei”. (KARDEC, 2013).

Deus, que é justo e misericordioso, nos dá a oportunidade de reparar os equívocos cometidos em existências anteriores e desenvolver novos aprendizados através da reencarnação. Nesse processo, o Espírito inicia uma nova vida em uma forma corporal diferente, a qual possui diversas fases de desenvolvimento; uma delas é a infância, sendo essa a mais importante.

A fase infantil é um período que tem impacto direto no desenvolvimento e na pessoa adulta que a criança se tornará, além de ser uma fase que ela está mais acessível às impressões que recebe e que podem ajudar no seu adiantamento (KARDEC, 2008, questão 383). Como afirmam os Espíritos na questão 385 do “Livro dos Espíritos”, a delicadeza da idade infantil os torna brandos, acessíveis aos conselhos da experiência e dos que devem fazê-los progredir. É nessa fase que se lhes pode reformar o caráter e reprimir os maus pendores.

Tendo em mente essas informações, vale ressaltar a importância da Evangelização Espírita infantojuvenil que está voltada ao estudo da Doutrina Espírita e à vivência do Evangelho de Jesus junto à criança e ao jovem. É uma ação que tem como objetivo oferecer ao evangelizando a oportunidade de se perceber como ser integral, crítico, consciente, participativo, herdeiro de si mesmo, cidadão do universo, agente de transformação de seu meio, rumo a toda perfeição de que é suscetível, além de promover a integração consigo mesmo, com o próximo e com Deus (FEB, 2021).

Dessa forma, oferecer os conhecimentos da Doutrina, o entendimento da prática das boas obras, situá-lo no universo como colaborador da divindade suprema na fase inicial da sua existência, preparando-o para enfrentar todos os momentos e adversidades da vida nos postulados do Evangelho para que possa desempenhar seus compromissos e edificar a nova sociedade do amanhã, é de máxima relevância, principalmente para os pais e orientadores Espíritas. Com isso, a ascendência de um educador torna-se imprescindível, como cita Dora Incontri quando definiu a educação como:

“[…] toda influência exercida por um Espírito sobre outro, no sentido de despertar um processo de evolução. Essa influência leva o educando a promover autonomamente o seu aprendizado moral e intelectual. Trata-se de um processo sem qualquer forma de coação, pois o educador apela para a vontade do educando e conquista-lhe a adesão voluntária para uma ação de aperfeiçoamento. Educar é, pois, elevar, estimular a busca da perfeição, despertar a consciência, facilitar o progresso integral do ser”. (INCONTRI, 2003).

Em consequência disso, algumas pessoas podem se questionar: Em matéria de religião, não seria mais recomendado a plena liberdade dos filhos? E devemos lembrar que a criança é um Espírito reencarnado, que assim como nós tem uma bagagem acumulada ao longo de sua trajetória, e que o principal objetivo do Espírito nascer no corpo de uma criança novamente é ser educado mais uma vez. É o período que, até aos sete anos, o Espírito ainda se encontra em fase de adaptação para a nova existência que lhe compete no mundo, não existindo uma integração perfeita entre ele e a matéria orgânica (XAVIER, 2016). Como cita Emmanuel na questão 113 no livro “O Consolador” de Francisco Cândido Xavier:

“O período infantil, em sua primeira fase, é o mais importante para todas as bases educativas, e os pais espíritas cristãos não podem esquecer seus deveres de orientação aos filhos, nas grandes revelações da vida. Em nenhuma hipótese, essa primeira etapa das lutas terrestres deve ser encarada com indiferença. O pretexto de que a criança deve desenvolver-se com a máxima noção de liberdade pode dar ensejo a graves perigos. Já se disse, no mundo, que o menino livre é a semente do celerado. A própria reencarnação não constitui, em si mesma, restrição considerável à independência absoluta da alma necessitada de expiação e corretivo? Além disso, os pais espíritas devem compreender que qualquer indiferença nesse particular pode conduzir a criança aos prejuízos religiosos de outrem, ao apego do convencionalismo, e à ausência de amor à verdade. Deve nutrir-se o coração infantil com a crença, com a bondade, com a esperança e com a fé em Deus. Agir contrariamente a essas normas é abrir para o faltoso de ontem a mesma porta larga para os excessos de toda sorte, que conduzem ao aniquilamento e ao crime. Os pais espíritas devem compreender essa característica de suas obrigações sagradas, entendendo que o lar não se fez para a contemplação egoística da espécie, mas, sim, para santuário onde, por vezes, se exige a renúncia e o sacrifício de uma existência inteira.”

Portanto, que a cada dia estejamos mais dispostos a participar da educação dos nossos filhos, instruí-los para que a mente amplie a compreensão das coisas e possam viver uma vida mais feliz e significativa, mais equilibrada e consciente de suas funções diante da transformação e edificação da nova Terra, em mundo de regeneração.

“Evangelização espírita é Sol nas almas, clareando o mundo inteiro sob as constelações das estrelas dos Céus, que são os Bem-aventurados do Senhor empenhados em Seu nome, pela transformação urgente da Terra, em mundo de regeneração e paz.” Amélia Rodrigues

Ana Paula Januário

Fonte: Letra Espírita

REFERÊNCIA

CEERJ. Conselho Espírita do Estado do Rio de Janeiro. Infância e Juventude. Disponível em: https://www.ceerj.org.br/portal/evangelizacao/infancia. Acesso em 28 jul. 2021.

FEB (Federação Espírita Brasileira). O que é Evangelização Espírita Infantojuvenil, 2012. Disponível em: https://www.febnet.org.br/blog/geral/estudos/o-que-e-evangelizacao-espirita-infantojuvenil/. Acesso em 11 jul. 2021.

INCONTRI, Dora. A educação segundo o espiritismo. Bragança Paulista: Editora Comenius, 2003.

KARDEC, Allan. O Livro dos Espíritos. 177. ed. São Paulo: Ide, 2008.

KARDEC, Allan. O que é o Espiritismo. 56 ed. Brasília: FEB, 2013.

XAVIER, Francisco Cândido. O consolador. Pelo Espírito Emmanuel. 29. ed. Rio de Janeiro: FEB, 2016.

Passe Virtual e Passe em Casas Espíritas

Graziele Cruzado

O passe Espírita consiste em transmitir boas energias, e assim corroborar com uma ação fluídica benéfica, além de auxiliar em diversos desequilíbrios, incluindo ansiedade e problemas do sono.

O passe é realizado quando Espíritos auxiliadores se conectam com o médium e, por intermédio deste, conduzem fluidos positivos a quem está buscando recebê-los (VIVEIROS, 2021). Para tirar o maior proveito possível desse momento, é necessário, preferencialmente, que a pessoa que está a receber o passe esteja relaxada e com os sentimentos tranquilos.

Nesse sentido, o ambiente da Casa Espírita para receber o passe é preparado para trazer calma e paz para os seus frequentadores.

No entanto, quando não é possível frequentá-la (durante nossa quarentena, por exemplo), podemos contar com uma ferramenta incrível para nos ajudar: a internet e os passes virtuais.

O ambiente da Casa Espírita, além de ser preparado para acalmar, nos coloca também em contato com pessoas das quais gostamos e com as quais costumamos nos conectar, o que é mais difícil no passe virtual.

Com os passistas à nossa volta auxiliando-nos a manter vibrações altas e de positividade para atrair Espíritos bons, é mais fácil manter o pensamento elevado, pois a energia nos conecta.

Porém, em situações como a que vivemos hoje, é indispensável procurar outras maneiras de se conectar.

Uma das formas que encontramos foi justamente a realização de lives para estudo do evangelho, e também a aplicação de passes virtuais (alguns também em lives, e outros, gravados).

Num primeiro instante, pode parecer estranho receber um passe virtual, e claro que todos nós sentimos saudades do “jeito tradicional”.

No entanto, é plenamente possível que o passe virtual nos traga tanto bem-estar e harmonia quanto o passe presencial, desde que tenhamos consciência de que este depende ainda mais de mantermos centrados nossos pensamentos no bem, e, assim conseguirmos nós mesmos nos conectar aos bons Espíritos e receber suas energias.

Com alguns cuidados podemos tornar o passe virtual parte do nosso dia a dia, obtendo o máximo de proveito. O primeiro passo é “limpar” nossas emoções.

Respirar fundo, contando até dez, sem focar em problemas e preocupações pouco antes do momento de receber o passe, ajuda a acalmar e relaxar o seu corpo.

Caso possível, reservar um dos sete dias da semana para a realização do Evangelho no Lar seria de grande valia, pois ajuda a manter nossa casa cercada de boas energias e vibrações positivas, além de nos manter em contato com os ensinamentos da Doutrina. Também é importante procurar um lugar em sua casa que seja silencioso e onde você fique confortável.

Durante o passe, foque seus pensamentos em energias positivas, na troca fluídica que está acontecendo, e sinta a energia penetrando você, deixe-se preencher por essa luz. Comece a elevar sua frequência vibratória, procurando manter seu pensamento voltado para Deus.

Mentalize a ideia de que está se limpando, passando as pontas dos dedos da cabeça até as extremidades do seu corpo, e procure perceber seu corpo e os efeitos dos seus movimentos.

Isso é muito importante, pois no passe virtual o ambiente vai depender muito mais de nós, e devemos vigiar nossas emoções e pensamentos, pois são nossos bons sentimentos que vão nos ajudar a atrair os bons Espíritos para perto de nós.

Como relatado na Revista Espírita, de maio de 1866: “Feliz aquele cujos sentimentos partem de um coração puro; espalha em seu redor como uma suave atmosfera, que faz amar a virtude e atrai os Espíritos bons; seu poder de irradiação é tanto maior quanto mais humilde for, isto é, mais desprendido das influências materiais que atraem a alma e a impedem de progredir”. – Luís de França. (P&R, 2021).

Quando esse momento de provação na Terra passar, e podermos novamente nos encontrar nos Centros Espíritas, teremos muitas trocas para fazer, e, para que estejamos bem mental e espiritualmente, o passe virtual bem realizado é uma ferramenta excepcional.

Graziele Cruzado

Fonte: Letra Espírita

REFERÊNCIAS

P&R: Os bons sentimentos atraem os bons Espíritos? Projeto Conhecer, Sentir, Viver Kardec. Disponível em: http://luzdoespiritismo.com/perguntas-e-respostas/pr-o-bons-sentimentos-atraem-os-bons-espiritos. Acesso em: 13 maio 2021.

VIVEIROS, Juliana. Passe espiritual – Conheça mais sobre o que se trata.  iQuilibrio. Disponível em: https://www.iquilibrio.com/blog/espiritualidade/espiritismo/passe-espiritual/. Acesso em: 10 maio 2021.

Eutanásia em Animais

Rafaela Paes de Campos

 EUTANÁSIA EM ANIMAIS

Os animais de estimação, nossos pets, diferentemente do que ocorria no passado, hoje são tratados como verdadeiros membros da família. A evolução humana e a responsabilidade que ela tem em relação ao cuidado com esses seres indefesos leva a maioria de nós a trata-los com amor e carinho, embora ainda existam os que judiam e maltratam os animaizinhos, cometendo um crime tanto sob a ótica espiritual quanto da justiça terrena.

De acordo com o que nos ensina O Livro dos Espíritos em sua questão 602, os animais não estão sujeitos à expiação dos erros cometidos no passado (KARDEC, 2018, p. 206). Essa informação é corroborada pelo livro Os Animais na Obra de Deus, em que Dra. Irvênia discorre a respeito de ensinamento de Chico Xavier que aduz que “nem mesmo os animais violentos são punidos pelos seus atos, mas sim reconduzidos ao aprendizado do amor, suportando as disciplinas e restrições necessárias” (ANDRADE, 2020, p. 199).

A realidade que nos traz a Espiritualidade com suas informações é a de que tudo o que os animais, e nós, sofremos, corresponde a Lei de Progresso:

Os sofrimentos dos animais pertencem aos aprendizados necessários para cumprirem a lei do progresso, a qual estão sujeitos, porém eles não progridem por vontade própria. A liberdade dos animais é limitada e não estão sujeitos à expiação, progredindo assim por força (FEAL, 2018, on-line).

Assim sendo, diante dessa ausência de liberdade em progredir, resta clara a informação de que nós seres humanos somos os responsáveis por cuidar e auxiliar os animais em seu progresso. A nós é dada a missão de proteger, cuidar e garantir que eles tenham uma encarnação proveitosa e feliz. Trata-se de um bem que fazemos a estes que são indefesos e menos elevados do que nós na escala espírita (FEAL, 2018, on-line).

Desta forma, quando nos deparamos com a realidade dessa nossa obrigação, muitos se questionam a respeito da eutanásia animal, quando se tira a vida daquele que se encontra enfermo.

A eutanásia animal consiste na ação de um médico veterinário que, diante de tal decisão, aplica anestésicos que inibem a dor vivida pelo animal e tira-lhe a consciência. Quando a dose letal é injetada no corpo do animalzinho, a equipe espiritual então presta assistência auxiliando no desencarne (FEAL, 2018, on-line).

O médico veterinário e escritor espírita, Marcel Benedeti explica-nos que a eutanásia pode sim ocorrer quando esgotadas todas as alternativas médicas de tratamento e cura. Quando ocorrida nesse contexto, não há qualquer reprovação moral na sua execução, eis que a medicina terrena já não oferece recursos para amenizar os sofrimentos do animal (FEAL, 2018, on-line).

Entretanto, relembrando nosso dever de cuidado junto a esses irmãos, a eutanásia, quando praticada por comodidade, é sim reprovável. Por exemplo, há lugares em que se sacrifica animais que não foram adotados dentro de um período predeterminado, há pessoas que sacrificam seus pets por não ter paciência suficiente para realizar os cuidados que ele demanda (FEAL, 2018, on-line).

Em tudo há que haver bom senso! Se a nós cabe o papel de auxiliar os bichinhos na sua evolução, precisamos proporcionar a eles os meios de ter uma vida saudável. Quando esses meios não mais existem, a eutanásia é alternativa para amenizar as dores daqueles que não possuem dívidas a serem pagas… Caso contrário, é erro, eis que temos racionalidade e inteligência já bastante desenvolvidas.

Rafaela Paes de Campos

Fonte: Blog Letra Espírita

Referências:

ANDRADE, Geziel. Os animais na obra de Deus. 3ª reimp. Maio 2020 – Capivari/SP – Editora EME.

FEAL. Eutanásia de Animais na Visão Espírita. 2018. Disponível em: https://tvmundomaior.com.br/eutanasia-de-animais-na-visao-espirita/. Acesso em: 06 de dezembro de 2021.

KARDEC, Allan. O Livro dos Espíritos, Tradução de Matheus Rodrigues de Camargo – 23ª reimp. nov. 2018, Capivari/SP: Editora EME.

NOTA :

Embora este artigo simplifique razões óbvias para que pratiquemos eutanásia em animais, pensamos que existe ainda muito o que aprender para termos certeza absoluta de certas coisas, especialmente, quando se trata da vida de qualquer ser, seja ele racional ou irracional, uma vez que a dor e o sofrimento não se dão apenas para o resgate de débitos do pretérito, mas, também, para seguir em frente na nossa jornada progressiva. A dor, muitas vezes, provém de um sofrimento necessário para que se possa ir em frente ultrapassando nossas próprias barreiras interiores, ferindo nossas emoções para fortalecer a base de nossos sentimentos.

Lembramos, também, que eventualmente Espíritos superiores que nada tem a resgatar renascem entre nós unicamente para nos auxiliar em nosso progresso humano e passam por momentos de dor e aflição.

Pensemos nisso.

LP