Espiritismo não pode ter ídolos

Hugo Lapa

(Chico Xavier e Divaldo P. Franco)

ESPIRITISMO NÃO PODE TER ÍDOLOS

De vez em quando surgem questionamentos nos grupos espiritualistas sobre tal ou tal médium, sobre esse ou aquele “grande” palestrante espírita. Quando alguém faz uma crítica a um palestrante ou médium, algumas pessoas ficam melindradas e já reagem com ataques e críticas. Essas pessoas defendem um palestrante ou um médium com unhas e dentes, às vezes de forma incondicional e não permitem que seu ídolo seja objeto de uma análise crítica, seja de sua obra, seja de suas ideias, seja de sua postura etc. Eu me pergunto se não acabamos criando certos “ídolos” no Espiritismo, pessoas que não podem ser criticadas, que não podem ser objeto de debate, que estão acima de qualquer suspeita, que não podem ter sua obra e suas qualificações analisadas e questionadas com nosso direito à liberdade de expressão.

Precisamos tomar muito cuidado com esse personalismo no espiritismo. Não pode existir uma pessoa intocável, que não pode ser criticada. Ninguém pode jamais estar acima do bem e do mal. Obviamente precisamos tomar todo o cuidado para não julgar, para não sermos levianos e rotularmos uma pessoa. Todo rótulo é um limite, todo julgamento é uma distorção da realidade. Por outro lado, não podemos alimentar em hipótese alguma a existência de ídolos, alguém do qual ninguém pode tecer comentários, e caso o faça, surgem dezenas de fãs desse “ídolo” para atacar quem teceu comentários sobre uma pessoa e sua obra.

Em O Livro dos Espíritos é abordado várias vezes a respeito do valor da abnegação como ferramenta imprescindível de evolução. Jesus falou muito sobre a importância da renúncia de si mesmo e da humildade: “Os humildes serão exaltados”. O próprio Chico Xavier disse que ele não passava de um pezinho de grama… um cisco… e que as pessoas sempre o elevavam a um patamar que ele mesmo não julgava merecer. Chico foi muito humilde, foi atacado durante toda a sua vida e nunca reclamou disso… jamais pediu aos seus seguidores que o defendessem desses ataques. Ele nunca pediu, por exemplo, que os espíritas fossem a sede da revista “O Cruzeiro” para ataca-la pelas reportagens críticas que foram publicadas contra ele. Não… Chico sempre aceitou todas as críticas e nunca estimulou o personalismo no Espiritismo. Ele sempre deixou claro que nosso mestre é Jesus e é ele quem devemos louvar e seguir. No fundo, as pessoas querem um guru, alguém para seguir, alguém que lhes dê segurança… querem alguém para se apoiar. No entanto, para a decepção dessas pessoas, não existem gurus no Espiritismo.

Podemos sim falar da obra de qualquer palestrante ou escritor espírita de modo crítico, com análises minuciosas de suas ideias. Não há nenhum problema nisso. É saudável e positivo que haja debates e troca de ideias, de forma crítica, sobre a obra dos expoentes do Espiritismo. Espiritismo não tem ídolos, mas tem servidores… tem obreiros que jamais devem colocar sua própria persona em destaque, ou acima de outras, como sendo a “mais conhecedora”, a “mais capaz”, a “mais caridosa”. Vaidade e Espiritismo são duas coisas opostas… O palestrante vaidoso, que se jacta de suas grandes performances como expositor ou como médium, está em desalinho com a proposta de humildade que o Espiritismo ensinou desde a sua origem.

Ninguém pode ser acima de qualquer suspeita… ninguém está acima do bem e do mal. Por outro lado, vamos lembrar que julgar positivamente também é julgar. Sim… tanto julgar negativamente quanto positivamente são julgamentos da mesma forma. Se você diz que uma pessoa é picareta, você a está julgando… e se você diz que uma pessoa é honesta, íntegra, maravilhosa e iluminada, você também a está julgando, está julgando positivamente. Tanto o julgamento negativo quanto o julgamento positivo devem ser evitados. Jesus disse “Não julgueis”. Ele não disse não julgueis negativamente… ele disse apenas “não julgueis”, isso implica em não julgar nem negativamente e nem positivamente.

Por isso reafirmamos e isso é muito importante… não existe e nem pode existir ninguém que é inquestionável no espiritismo. Inquestionabilidade existe apenas nas religiões ortodoxas, nas religiões que são conhecidas por seu dogmatismo ou fundamentalismo… não existe o dogma da infalibilidade de nenhum autor ou médium espírita. Ninguém deve ser endeusado jamais. Ninguém deve ser colocado na posição do arauto da fé, do “mestre do Espiritismo”, do maior divulgador e do maior médium. Todos podem e devem ser questionados. O Espiritismo não combina com criação de ídolos intocáveis.

Estamos falando do Espiritismo, mas isso também serve para o Espiritualismo e para qualquer outra forma de conhecimento e prática. Eu também não estou, em hipótese alguma, acima de críticas, ao contrário… faço questão de todos os dias, postar nas redes sociais a minha obra para ser analisada e criticada por todos. Sempre procuro perguntar se as pessoas concordam ou não com as mensagens expostas. As críticas nos ajudam a fazer revisões dos nossos escritos, de nossas ideias e aperfeiçoá-las, posto que nada está pronto, nada está fechado, nada jamais está completo… tudo está em constante progresso. Não existe nenhum espírito evoluído aqui entre nós… existem apenas espíritos em evolução. Todos nós estamos no mesmo barco, sofrendo com os mesmos espinhos.

Estamos todos praticamente no mesmo grau de elevação, e por isso mesmo, ninguém deve ser considerado infalível, intocável, inquestionável, indispensável, insubstituível etc.

Hugo Lapa

portaldoespiritualismo@gmail.com

Fonte: G.E.Casa do Caminho de S.Vicente

O papel da Evangelização Espírita na formação do ser

Janaína Magalhães

“Deixem vir a mim as crianças e não as impeçam; pois o Reino dos céus pertence aos que são semelhantes a elas” – Jesus (Mateus 19:14).

Do ponto de vista espírita, a educação não começa no berço nem termina no túmulo, mas antecede o nascimento e sucede à morte do corpo físico. Sabemos que o Espírito é milenar e traz para a atual encarnação sua bagagem de experiências de vidas passadas, com suas tendências morais tanto positivas quanto negativas, podendo ser essas trabalhadas durante o processo educacional, seja no lar pelos pais ou na escola pelos educadores. E cabe aos pais o dever de passar os princípios e valores aos seus filhos, amparando-os e conduzindo-os nas diretrizes cristãs. Por ser Jesus nosso guia e modelo, seu Evangelho constitui rota segura a ser seguida para a formação de hábitos voltados ao bem e à implantação da paz.

Segundo Emmanuel no livro O Consolador, questão 109, até os sete anos de idade, o Espírito reencarnado se encontra em fase de adaptação à nova vida, e, por não existir uma integração perfeita entre ele e a matéria orgânica, é uma individualidade extremamente suscetível de receber as influências exteriores, a fim de consolidar os princípios renovadores para trilhar um caminho novo na vida. (Silveira, 2017, on-line)

De acordo com a questão 385 de O Livro dos Espíritos: “Que é o que motiva a mudança que se opera no caráter do indivíduo em certa idade, especialmente ao sair da adolescência? É que o Espírito se modifica?

“É que o Espírito retoma a natureza que lhe é própria e se mostra qual era. Não conheceis o que a inocência das crianças oculta. Não sabeis o que elas são, nem o que foram, nem o que serão. Contudo, afeição lhes tendes, as acaricias, como se fossem parcelas de vós mesmos, a tal ponto que se considera o amor que uma mãe consagra a seus filhos como o maior amor que um ser possa votar a outro. Donde nasce o meigo afeto, a terna benevolência que mesmo os estranhos sentem por uma criança? Sabeis? Não. Pois bem! Vou explicá-lo.

As crianças são os seres que Deus manda a novas existências. Para que não lhe possam imputar excessiva severidade, dá-lhes Ele todos os aspectos da inocência. Ainda quando se trata de uma criança de maus pendores, cobrem-se-lhe as más ações com a capa da inconsciência. Essa inocência não constitui superioridade real com relação ao que eram antes, não. É a imagem do que deveriam ser e, se não o são, o consequente castigo exclusivamente sobre elas recai.

Não foi, todavia, por elas somente que Deus lhes deu esse aspecto de inocência; foi também e sobretudo por seus pais, de cujo amor necessita a fraqueza que as caracteriza. Ora, esse amor se enfraqueceria grandemente à vista de um caráter áspero e intratável, ao passo que, julgando seus filhos bons e dóceis, os pais lhes dedicam toda a afeição e os cercam dos mais minuciosos cuidados. Desde que, porém, os filhos não mais precisam da proteção e assistência que lhes foram dispensadas durante quinze ou vinte anos, surge-lhes o caráter real e individual em toda a nudez. Conservam-se bons, se eram fundamentalmente bons; mas, sempre irisados de matizes que a primeira infância manteve ocultos” (KARDEC, 2022, p. 169).

Após esse período de 7 anos, com o processo reencarnatório consolidado, fica mais difícil à criança e ao jovem assimilar os ensinamentos repassados pelos pais, exigindo destes um esforço maior, paciência e muito amor para que o processo educacional seja efetivo e tenha êxito.

A mudança que se opera nas crianças ao alcançarem a maturidade dos corpos vem da sua liberdade de expressar o que são. Ao se ajustarem mais os laços da reencarnação, a alma fica mais consciente do seu estado espiritual, e passa a ser o que realmente é.

O Espírito tem necessidade de voltar ao corpo quando precisa reparar suas faltas, ou quando a Lei o induz para o devido despertamento espiritual, e é nesse reingresso na carne que Deus lhes dá a capa de inocência. Desta forma, receberá desde o princípio da sua nova existência certa dose de carinho, por ser sua presença uma flor que desabrocha, sorrindo para a vida. Se esse Espírito expressasse imediatamente o que ele é, talvez suscitasse nos próprios pais antipatia, vibrando neles o magnetismo que caracteriza sua presença. Mas Deus, como é sábio e justo, dá-lhe uma candura suficiente para que sobre ele os olhos recaiam com amor, cobrindo-o de toda a proteção.

As mudanças nas criaturas são gradativas; essa é a ação das Leis de Amor, derramando sobre elas a misericórdia no sentido de que sustentem uma posição melhorada na sua existência que começa. Se essas crianças ficassem no mundo espiritual, esquecendo a reencarnação, seriam necessárias certas imposições, drásticas demais para seu tamanho, no sentido de corrigi-las. Mas a bondade mostra o amor do Pai Celestial nos dando oportunidades melhores para o prosseguimento do nosso despertamento. (MAIA, 1989, p.57)

A criança não é um “adulto miniaturizado”, nem uma “cera plástica”, facilmente moldável. Trata-se de um Espírito em recomeço, momentaneamente em esquecimento das realizações positivas e negativas que traz das vidas pretéritas, empenhado na conquista da felicidade. Redescobrindo o mundo e se reidentificando, tende a repetir atitudes e atividades familiares em que se comprazia antes, ou através das quais sucumbiu.

Tendências, aptidões, percepções são lembranças evocadas inconscientemente, que renascem em forma de impressões atraentes, dominantes, assim como limitações, repulsas, frustrações, agressividade e psicoses constituem impositivos constritores ou restritivos, não poucas vezes dolorosos, de que se utilizam as Leis Divinas para corrigir e disciplinar o rebelde que, apesar da manifestação física em período infantil, é Espírito relapso, mais de uma vez acumpliciado com o erro, a ele fortemente vinculado, em fracasso morais sucessivos. (FRANCO, 2002, p.84)

Uma das atividades oferecidas na Casa Espírita é a Evangelização infanto-juvenil. Normalmente concomitante às palestras endereçadas aos adultos, as crianças e jovens têm como excelente opção assistirem as aulas sobre o Evangelho de Jesus na visão espírita. Cada Centro Espírita ministra essa atividade orientada pelas diretrizes da Federação Espírita Brasileira de modo a embasar o conteúdo a ser repassado às crianças.

Levando em conta as profundas transformações sociais que o mundo vem atravessando a Evangelização Espírita é uma ferramenta de suma importância na formação do ser no aspecto moral e espiritual. Paralelamente com a educação formal e com os princípios e valores aprendidos no lar, a criança e o jovem ao se afinarem e familiarizarem com os ensinamentos deixados pelo Cristo, baseados no amor ao próximo e a si mesmo, apresentam maior preparo para os revezes e obstáculos perante a vida.

O Centro Espírita, consciente de sua missão, deve envidar todos os esforços, não só para a criação das Escolas de Evangelização Espírita Infanto-Juvenil como para seu pleno funcionamento, considerando a sua importância em termos da formação moral das novas gerações e da preparação dos futuros obreiros da Casa e do Movimento Espíritas. (Passatempo Espírita, on-line).

Como objetivos da evangelização podemos citar:

• Promover a integração do evangelizando: consigo mesmo; com o próximo e com Deus.
• Proporcionar ao evangelizando o estudo: da lei natural que rege o Universo; da “natureza, origem e destino dos Espíritos bem como de suas relações com o mundo corporal.”
• Oferecer ao evangelizando a oportunidade de perceber-se como: Homem integral, crítico, consciente, participativo, herdeiro de si mesmo, cidadão do Universo, agente de transformação de seu meio. (FEB, 1987, on-line)

Respeito às diferenças, valorização da vida, consideração pelo outro, compaixão e cooperação social são alguns exemplos de temas a serem trabalhados durante as aulas de Evangelização. Por meio de exemplos retirados do Evangelho e do cotidiano das crianças e jovens, numa linguagem lúdica e criativa, eles vão assimilando os conteúdos com mais facilidade e, o mais importante de tudo, deixando-se cativar e sensibilizar pelas belas e profundas mensagens de Jesus.

Daí a importância do papel do evangelizador espírita que deve estar convicto na eficácia da educação como instrumento libertador, ainda que as condições físicas, emocionais, sentimentais ou psicológicas do educando estejam provisoriamente frágeis.  Por meio do esforço amoroso, o evangelizador deve entender que o crescimento individual é gradativo e estar convicto de que o educando Espírito imortal e filho da Divindade possui a capacidade de superar-se na trilha da própria ascensão.

Além disso, o estudo da Doutrina Espírita por meio da leitura segura das obras básicas e das obras subsidiárias deve constituir roteiro seguro para aquele que se dispõe a ser educador de almas. (FARIAS, 2012, p.23-24).

Para que a Humanidade alcance melhor patamar evolutivo, a educação deve associar inteligência e moralidade. Moralidade que extrapola teologias, normas e dogmas religiosos, por se fundamentar na prática do bem, que analisa de forma reflexiva as consequências das próprias ações individuais e que adota como regra universal de convivência a milenar orientação recordada por Jesus: “Fazer ao outro o que gostaria que o outro nos fizesse”. (MOURA, 2014, on-line)

O Espiritismo pode iluminar a Educação com uma filosofia que transpõe os imediatismos, que transcende a todos os limites, que descortina os mais amplos horizontes, que atende aos mais nobres interesses, e que se reveste de um ideal capaz de impulsionar o verdadeiro progresso.

A educação, quando levar em consideração o ser humano de maneira integral, em seu aspecto intelecto-moral-espiritual, viabilizando a transformação íntima do Espírito atingirá seu objetivo essencial. O indivíduo educado se transforma em servidor da humanidade e instrumento de Deus, contribuindo para que a fraternidade se estabeleça no planeta. (MOURA, 2014,on-line)

Evangelizador Espírita

Janaína Magalhães

Nessa seara bendita

De ensino e dedicação

Feliz do que se realiza

Nas aulas de evangelização

Com muito empenho e amor

Envolvendo cada criança

É tarefa do educador

Transformar e promover a mudança

Em cada mundo interno

Há muita descoberta a fazer

Disponibilize a si mesmo

Para a educação do Ser

Perceba pelo olhar

Pela fala ou aptidão

Quem é o evangelizando

E acesse seu coração

Amor é o que move

O evangelizador preparado

Para a tarefa sublime

Que traz muito aprendizado

Na palavra que contagia

Pelo saber que conduz

Jesus é Modelo e Guia

Exemplo de pura luz

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Fonte: Letra Espírita

Referências:

A Evangelização infantojuvenil Espírita – Material para Capacitação de Evangelizadores – In: Passatempo Espírita – Disponível em: https://www.passatempoespirita.com.br/a-importancia-da-evangelizacao-infantojuvenil-capacitacao-de-evangelizadores/ – Acesso em 06 de agosto de 2023.

FARIAS, Janaína Conceição M. de. Diretrizes Apostólicas para o Evangelizador. Ditado por Espíritos Diversos. 1. ed. Belo Horizonte: Semeador, 2012.

FRANCO, Divaldo – SOS Família. Ditado pelo Espírito de Joanna de Ângelis e Diversos Espíritos. 17. ed. Salvador: LEAL, 2002.

KARDEC, Allan. O Livro dos Espíritos, tradução de Guillon Ribeiro. Campos dos Goytacazes/RJ: Editora Letra Espírita. 2022.

MAIA, João Nunes- Filosofia Espírita – Volume VIII. Ditado pelo Espírito de Miramez. Belo Horizonte: Fonte Viva, 1989.

MOURA, Marta Antunes – Trecho retirado da mensagem psicofônica recebida pelo Espírito de Meimei. FEB, Brasília, 29 de maio de 2014.

O Que é Evangelização? Fundamentos da Evangelização Espírita da Criança e do Jovem. Rio de Janeiro: FEB, 1987 – Disponível em: https://www.bezerrademenezesnatal.org.br/cursos-evangelizacao/o-que-e-evangelizacao.html – Acesso em 05 de agosto de 2023.

SILVEIRA, Guaraci de Lima – A crise dos 8 anos – Site O Consolador – Janeiro de 2017 -Disponível em: http://www.oconsolador.com.br/ano10/498/ca2.html Acesso em 05 de agosto de 2023.

O Espírito e seu corpo

Paulo Afonso

Gênesis 3:19

“Do suor do teu rosto comerás o teu pão, até que tornes à terra, porque dela foste tomado; porquanto és pó, e ao pó tornarás.”

NO MOMENTO DA PARTIDA DO VEÍCULO FÍSICO:

Quando o momento da separação chegar, o Espírito deve-se despedir do corpo, com os agradecimentos nascido do fundo do coração, com muito amor, gratidão e humildade. Este instrumento fantástico e maravilhoso, nos suporta, em todos os instantes da vida. Pouco, foram os momentos em que o respeitamos, praticando esporte e o alimentando corretamente. É ele a ferramenta pela qual Deus nos emprestou, e merece de nós, todo o respeito. Mas, nós o agredimos, através do que entra e sai pela boca, pelas más emoções, dos riscos físicos do qual o expomos e através de todos os prazeres, vícios e sensações que o prejudica e o agride. Nossa ignorância é tão grande, que destruímos até o habitar saudável, a sua própria sobrevivência e a de toda a cadeia da natureza, que nos trazem o equilíbrio planetário. E nele que encontramos através das várias encarnações sucessivas, e cada uma com um corpo que se merece e se conquista, isto, segundo nossos valores morais e intelectuais alcançado e exercitado em favor de nós mesmo e dos semelhantes, e assim, colhendo sempre, o que semeamos, como nos alertou Jesus. É nele e através dele, que podemos viajar nas escolas do mundo, em seus mais variados graus de escolaridade. E é o que nos fazem sermos diferentes um dos outros e aprender assim, a crescer, e ascender a escada que nos conduz a Deus, evoluindo a cada encarnação. Esses são os nossos objetivos a ser alcançado, através dos quesitos, morais, intelectuais, sociais, éticos e políticos, dentro das ciências, das filosofias, das sociologias e das religiões. Deus nos criou simples e ignorantes, para que um dia, através das virtudes conquistadas individualmente, pudéssemos retornarmos aos seus braços, iluminados pelo esforço próprio de cada um. E nada disto seria possível, sem o auxílio de um corpo físico e de preferência, saudável. Por tudo isto e muito mais, devemos respeitá-lo com todo amor.

NO MOMENTO… A DESPEDIDA COM TERNURA:

Autora do poema abaixo: “Mallika Fittipaldi”

Na cama, estendido ele dorme.

Olho para cada parte sua.

Os cabelos esbranquiçados pelo tempo.

As pálpebras caídas.

Por baixo delas olhos que já não têm tanto brilho.

Já não têm tanta luz seus cristalinos.

Ao lado dos lábios as cicatrizes dos sorrisos.

Afinados pelo uso constante.

Faltam-lhe alguns dentes.

Outros estão desgastados pelo uso.

A face não tem mais o rosado da infância.

E as carnes se depõem flácidas sobre os ossos.

Na testa, mil caminhos que se estendem aos olhos.

São as rugas de milhões de expressões durante a vida.

A musculatura frouxa encobre a sua ossatura.

Não existe mais firmeza e delineamento.

Os órgãos também não se prestam à precisão.

Falham e funcionam lentamente.

Viveu comigo por toda minha vida.

Compartilhou minhas vitórias, minhas alegrias.

Minhas perdas e derrotas.

Sempre estava lá.

Quando voltava das minhas saídas noturnas.

Acompanhado pelos parceiros e guias.

Agora espero seu último suspiro.

As máquinas já foram desligadas.

O coração quase que não atende mais o seu propósito.

Os companheiros de outras jornadas esperam comigo.

Falta pouco…

Em um instante ele estremece.

O último fio que nos liga é cortado.

Chego próximo.

Dou-lhe o último ósculo.

Agradeço por ter sido a minha morada por longos anos.

Por ter suportado meus excessos.

Abraço meu guia e partimos.

Findou mais uma vida na Terra.

Inicia-se nova jornada no mundo da alma.

Fonte: Espiritualidade e Sociedade

Jesus e o precursor

Após a famosa apresentação de Jesus aos doutores do Templo de Jerusalém, Maria recebeu a visita de Isabel e de seu filho, em sua casinha pobre de Nazaré.

Depois das saudações habituais, do desdobramento dos assuntos familiares, as duas primas entraram a falar de ambas as crianças, cujo nascimento fora antecipado por acontecimentos singulares e cercado de estranhas circunstâncias.

Enquanto o patriarca José atendia às últimas necessidades diárias de sua oficina humilde, entretinham-se as duas em curiosa palestra, trocando carinhosamente as mais ternas confidências maternais.

– O que me espanta, dizia Isabel com caricioso sorriso é o temperamento de João, dado às mais fundas meditações, apesar da sua pouca idade. Não raro, procuro-o inutilmente em casa, para encontrá-lo, quase sempre, entre as figueiras bravas, ou caminhando ao longo das estradas adustas, como se a pequena fronte estivesse dominada por graves pensamentos.

– Essas crianças, – a meu ver respondeu-lhe Maria, intensificando o brilho suave de seus olhos -, trazem para a Humanidade a luz divina de um caminho novo.

– Meu filho também é assim, envolvendo-me o coração numa atmosfera de incessantes cuidados. Por vezes, vou encontrá-lo a sós, junto das águas, e, de outras, em conversação profunda com os viajantes que demandam a Samaria ou as aldeias mais distantes, nas adjacências do lago. Quase sempre, surpreendo-lhe a palavra caridosa que dirige às lavadeiras, aos transeuntes, aos mendigos sofredores… Fala de sua comunhão com Deus com uma eloquência que nunca encontrei nas observações dos nossos doutores e, contentemente, ando a cismar, em relação ao seu destino.

– Apesar de todos os valores da crença murmurou Isabel convicta, nós, as mães, temos sempre o espírito abalado por injustificáveis receios.

Como se se deixasse empolgar por amorosos temores, Maria continuou:

– Ainda há alguns dias, estivemos em Jerusalém, nas comemorações costumeiras, e a facilidade de argumentação com que Jesus elucidava os problemas, que lhe eram apresentados pelos orientadores do templo, nos deixou a todos receosos e perplexos. Sua ciência não pode ser deste mundo; vem de Deus, que certamente se manifesta por seus lábios amigos da pureza. Notando-lhe as respostas, Eleazar chamou a José, em particular, e o advertiu de que o menino parece haver nascido para a perdição de muitos poderosos em Israel.

Com a prima a lhe escutar atentamente a palavra, Maria prosseguiu, de olhos úmidos, após ligeira pausa:

– Ciente desse aviso, procurei Eleazar, a fim de interceder por Jesus, junto de suas valiosas relações com as autoridades do templo. Pensei na sua infância desprotegida e receio pelo seu futuro. Eleazar prometeu interessar-se pela sua sorte; todavia, de regresso a Nazaré, experimentei singular multiplicação dos meus temores.

Conversei com José, mais detidamente, acerca do pequeno, preocupada com o seu preparo conveniente para a vida!…

Entretanto, no dia que se seguiu às nossas íntimas confabulações, Jesus se aproximou de mim, pela manhã, e me interpelou:

“Mãe, que queres tu de mim? Acaso não tenho testemunhado a minha comunhão com o Pai que está no Céu!”

Altamente surpreendida com a sua pergunta, respondi-lhe, hesitante:

– Tenho cuidado por ti, meu filho! Reconheço que necessitas de um preparo melhor para a vida… Mas, como se estivesse em pleno conhecimento do que se passava em meu íntimo, ponderou ele:

“Mãe, toda preparação útil e generosa no mundo é preciosa; entretanto, eu já estou com Deus. Meu Pai, porém, deseja de nós toda a exemplificação que seja boa e eu escolherei, desse modo, a escola melhor.”

No mesmo dia, embora soubesse das belas promessas que os doutores do templo fizeram na sua presença a seu respeito, Jesus aproximou-se de José e lhe pediu, com humildade, o admitisse em seus trabalhos. Desde então, como se nos quisesse ensinar que a melhor escola para Deus é a do lar e a do esforço próprio concluiu a palavra materna com singeleza: – ele aperfeiçoa as madeiras da oficina, empunha o martelo e a enxó, enchendo a casa de ânimo, com a sua doce alegria!

Isabel lhe escutava atenta a narrativa, e, depois de outras pequenas considerações materiais, ambas observaram que as primeiras sombras da noite desciam na paisagem, acinzentando o céu sem nuvens.

A carpintaria já estava fechada e José buscava a serenidade do interior doméstico para o repouso.

As duas mães se entreolharam, inquietas, e perguntavam a si próprias para onde teriam ido as duas crianças.

Nazaré, com a sua paisagem, das mais belas de toda a Galileia, é talvez o mais formoso recanto da Palestina. Suas ruas humildes e pedregosas, suas casas pequeninas, suas lojas singulares se agrupam numa ampla concavidade em cima das montanhas, ao norte do Esdrelon. Seus horizontes são estreitos e sem interesse; contudo, os que subam um pouco além, até onde se localizam as casinholas mais elevadas, encontrarão para o olhar assombrado as mais formosas perspectivas. O céu parece alongar-se, cobrindo o conjunto maravilhoso, numa dilatação infinita.

Maria e Isabel avistaram seus filhos, lado a lado, sobre uma eminência banhada pelos derradeiros raios vespertinos. De longe, afigurou-se-lhes que os cabelos de Jesus esvoaçavam ao sopro caricioso das brisas do alto. Seu pequeno indicador mostrava a João as paisagens que se multiplicavam a distância, como um grande general que desse a conhecer as minudências dos seus planos a um soldado de confiança. Ante seus olhos surgiam as montanhas de Sarnaria, o cume de Magedo, as eminências de Gelboé, a figura esbelta do Tabor, onde, mais tarde, ficaria inesquecível o instante da Transfiguração, o vale do rio sagrado do Cristianismo, os cumes de Safed, o golfo de Khalfa, o elevado cenário do Pereu, num soberbo conjunto de montes e vales, ao lado das águas cristalinas.

Quem poderia saber qual a conversação solitária que se travara entre ambos?

Distanciados no tempo, devemos presumir que fosse, na Terra, a primeira combinação entre o amor e a verdade, para a conquista do mundo. Sabemos, porém, que, na manhã imediata, em partindo o precursor na carinhosa companhia de sua mãe, perguntou Isabel a Jesus, com gracioso interesse:

– Não queres vir conosco? ao que o pequeno carpinteiro de Nazaré respondeu, profeticamente, com inflexão de profunda bondade: “João partirá primeiro.”

Transcorridos alguns anos, vamos encontrar o Batista na sua gloriosa tarefa de preparação do caminho à verdade, precedendo o trabalho divino do amor, que o mundo conheceria em Jesus Cristo.

João, de fato, partiu primeiro, a fim de executar as operações iniciais para grandiosa conquista. Vestido de peles e alimentando-se de mel selvagem, esclarecendo com energia e deixando-se degolar em testemunho à Verdade, ele precedeu a lição da misericórdia e da bondade.

O Mestre dos mestres quis colocar a figura franca e áspera do seu profeta no limiar de seus gloriosos ensinos e, por isso, encontramos em João Batista um dos mais belos de todos os símbolos imortais do Cristianismo. Salomé representa a futilidade do mundo, Herodes e sua mulher o convencionalismo político e o interesse particular. João era a verdade, e a verdade, na sua tarefa de aperfeiçoamento, dilacera e magoa, deixando-se levar aos sacrifícios extremos.

Como a dor que precede as poderosas manifestações da luz no íntimo dos corações, ela recebe o bloco de mármore bruto e lhe trabalha as asperezas para que a obra do amor surja, em sua pureza divina. João Batista foi a voz clamante do deserto. Operário da primeira hora, é ele o símbolo rude da verdade que arranca as mais fortes raízes do mundo, para que o reino de Deus prevaleça nos corações. Exprimindo a austera disciplina que antecede a espontaneidade do amor, a luta para que se desfaçam as sombras do caminho, João é o primeiro sinal do cristão ativo, em guerra com as próprias imperfeições do seu mundo interior, a fim de estabelecer em si mesmo o santuário de sua realização com o Cristo. Foi por essa razão que dele disse Jesus:

“Dos nascidos de mulher, João Batista é o maior de todos.”

Humberto de Campos, Espírito, psicografia de Chico Xavier do livro: Boa nova

Convivendo com os psicopatas

Diante dos inúmeros casos de violência, que tem tirado o sossego da sociedade organizada no Brasil e no mundo, é um dever profissional informar ao leitor dessa coluna sobre uma faceta do comportamento humano capaz de causar questionamentos e conclusões equivocadas. Trata-se do transtorno da personalidade antissocial, mais conhecida como psicopatia.

Dez sinais que caracterizam esse comportamento: incapacidade de adequar-se às normas sociais; impulsividade ou fracasso em fazer planos para o futuro; desrespeito e irresponsabilidade pela segurança própria ou alheia; ausência de remorso, indicada por indiferença ou racionalização por ter ferido, maltratado ou roubado alguém; crueldade física para com pessoas ou animais; provocações, ameaças e intimidações frequentes; utilização de arma capaz de infligir graves lesões corporais – uso de faca, revolver, bastão, garrafa quebrada, tijolo, etc.; coação para que alguém tenha relação sexual com ele; mentiras frequentes para obter bens ou favores ou para esquivar-se de obrigações legais e ludibriar pessoas; irritabilidade e agressividade, indicadas por repetidas lutas corporais ou agressão física. Esses e outros critérios diagnósticos encontram-se no DSM-IV – (301.7), DSM-IV TR (312.8) e CID 10-(F60.2).

Estudos recentes, realizados nos Estados Unidos, na Universidade de Wisconsin Madison, com 40 presidiários que cometeram crimes semelhantes, nos quais 20 tiveram diagnóstico de psicopatia, observaram que estes apresentavam menos conexão entre o córtex pré-frontal (sentimento de culpa e empatia) e a amígdala (medo e ansiedade). Esses dois campos, na visão dos neurocientistas, deveriam regular as emoções e o comportamento social. A não comunicação adequada pode ajudar a explicar a razão das reações dos psicopatas na vida de relação. O acompanhamento terapêutico deverá ser aplicado com adequado treinamento por parte dos especialistas, psiquiatras e psicólogos com a devida experiência nessa psicopatologia. Desconheço até o momento ter sido encontrado recurso clínico ou cirúrgico para reversão desse quadro. Até aqui, parece que teremos que conviver com esse desafio.

Antes que pareça uma aprovação aos crimes perversos e hediondos, sugiro uma reflexão trazida por Allan Kardec em O Livro dos Espíritos: Pergunta 736 – O assassinato é um crime aos olhos de Deus? Resposta: Sim, um grande crime; porque aquele que tira a vida de seu semelhante corta uma vida de expiação ou de missão, e aí está o mal. E na pergunta 737: O assassinato tem sempre o mesmo grau de culpabilidade? Resposta: Já o dissemos: Deus é justo, julga mais a intenção do que o fato.

Antes de fecharmos a questão, julgando e ou polarizando opiniões e decisões expostas no calor das emoções, parece ser mais coerente considerar o que nos foi trazido pelo codificador, orientado pelos espíritos superiores, que na natureza não há acasos; e tudo que nos acontece tem uma razão de ser. Embora tenhamos todos sido criados com a simplicidade e ignorância (sem conhecimento), temos todos uma eternidade de oportunidades de construirmos a nossa história enquanto seres humanos que somos. Os aparentes “defeitos” que apresentamos na vida atual não representam nossa identidade real. Ao longo do percurso reencarnatório os ajustes que se fizerem necessário estarão sempre se adequando em conformidade com a frequência vibracional alcançada pelo ser viajor que somos, com reflexos no corpo físico ou somático, aproximando cada vez mais da representatividade dos seres de luz. Viemos da luz e para a luz voltaremos para prosseguir iluminando os caminhos obscuros que se apresentarem diante de nós. E juntos, seguiremos na jornada de amor.

Lembrando uma estória Sufi:

Um mestre do Oriente viu quando um escorpião estava se afogando e decidiu tirá-lo da água, mas quando o fez o escorpião o picou. Pela reação de dor, o mestre o soltou e o animal caiu de novo na água e estava se afogando de novo. O mestre tentou tirá-lo novamente e novamente o animal o picou. Alguém que estava observando se aproximou do mestre e lhe disse: “Desculpe-me, mas você é teimoso! Não entende que todas às vezes que tentar tirá-lo da água ele irá picá-lo?” O mestre respondeu: “A natureza do escorpião é picar, e isto não vai mudar a minha, que é ajudar”. Então, com a ajuda de uma folha o mestre tirou o escorpião da água e salvou sua vida.

Não mude sua natureza se alguém lhe faz algum mal; apenas tome precauções. Alguns perseguem a felicidade, outros a criam.

Preocupe-se mais com sua consciência do que com sua reputação.

Porque sua consciência é o que você é, e sua reputação é o que os outros pensam de você. E o que os outros pensam é problema deles.

Arleir Bellieny

Fonte: Espiritismo na Rede

Homem-psi!

– Dr. Ricardo Di Bernardi

Até alguns anos atrás, tínhamos uma concepção de um Homem espiritual e a sua contraposição no conceito de um homem-animal. Havia uma antropologia espiritualista e, do lado oposto, uma antropologia materialista.

O avanço das pesquisas científicas, no campo do conhecimento do Ser, levou a uma solução do dilema espiritualismo x materialismo. O homem psicológico de antes não pode mais hoje se restringir a rede animal dos sentidos convencionais. Teve, obrigatoriamente, que se abrir ao extra-sensorial, da mesma forma como o universo físico se ampliou no universo Energético.

O homem-psi é uma miniatura da nova concepção de universo. Além de tudo, a própria concepção de energia mudou, ampliou-se. O homem-psi atual não destrói o homem-psicológico, mas o amplia da mesma forma que o conceito universo físico foi superado pelo conceito de universo Energético.    A psique ou alma não é mais uma entidade meramente metafísica ou teológica nem um simples resultado das atividades bioquímicas do corpo. A alma passou a ser a mente, um elemento extrafísico do Homem, capaz de sobreviver à morte biológica e suscetível a investigação científica em laboratório.

Na universidade de Cambridge, o professor Whately Carington, formulou uma teoria post-mortem e Harry Price da Universidade de Oxford, afirma que a MENTE humana sobrevive após a morte e continua sendo capaz de transmitir telepaticamente.

Embora haja parapsicólogos comprometidos com instituições religiosas, muitos são independentes, portanto livres para investigar. Assim, dentre as investigações mais significativas citaremos as do Prof. Pratt da Duke University dando origem à classificação de um novo tipo de fenômeno paranormal, denominado teta – oitava letra do alfabeto grego, com a qual se escreve Tanathos, que significa morte. Quaisquer contatos com mentes que sobrevivem a morte estão inseridos nesse estudo.

Outro grupo de fenômenos pesquisados são os relacionados com a existência de vidas passadas (reencarnações), investigados em mais de 2000 (duas mil) crianças que se recordavam, espontaneamente, de suas existências anteriores, um trabalho minucioso do Prof. Dr. Ian Stevenson da Universidade da Virgínia. Semelhante ao do Prof. Banerjee, da Universidade de Jaipur na Índia. Trata-se de MEC, memória extracerebral. Trabalhos rigorosíssimos e cercados de inúmeros cuidados.

Na Rússia, Dr. Vladimir Raikov também investigou a MEC, embora considere como sendo fenômenos obtidos por alguma forma de sugestão hipnótica, os denominou de ‘reencarnações sugestivas”.

Essas informações nos levam a crer que há uma tendência dos grandes grupos de parapsicologia do mundo em aceitar a possibilidade da “tese da sobrevivência da mente humana” após a morte biológica, principalmente o grupo ocidental. O casal Rhine da Duke University chega a dizer que, além da mente ser extrafísica, sobrevive a morte física e, após a morte biológica, é capaz de transmitir comunicações telepáticas.

Atualmente, a Telepatia, clarividência, precognição (premonição), psicocinesia (ação da mente sobre a matéria) estão comprovadas em laboratório. Sobrevivência após a morte, e reencarnação? As comprovações laboratoriais estão a caminho. Como pessoas ligadas à ciência, importante que tenhamos bom-senso e equilíbrio. Nem nos exaltarmos em voos com asa de cera, tal qual Ícaro que teve suas asas derretidas sob o sol, nem colocarmos chumbo nas asas do espírito. A visão independente dos fenômenos paranormais nos faculta abrir os olhos diante do sol do esclarecimento que nos traz inúmeras informações das escolas europeias e norte-americanas.

A alma ou Espírito deixa de ser do outro mundo, passa a se integrar neste mundo. Gradativamente, o preconceito científico que embaraça as investigações vem reduzindo de intensidade. Ao mesmo tempo, se reduz o preconceito religioso que se recusa a aceitar a investigações científicas sobre questões espirituais.

Fonte: Medicina e Espiritualidade

Dr. Ricardo Di Bernardi é médico pediatra e homeopata. Palestrante e escritor espírita. Presidente do ICEF – Instituto de Ciências Espíritas de Florianópolis.

Para acesso aos livros do Dr. Di Bernardi – https://www.estantevirtual.com.br/livros/ricardo-di-bernardi